巾幗英雄 - 一位女宣教士的見証

在普世宣教的洪流中，女宣教士的貢獻不亞於男宣教士的貢獻，甚至從人數上講女宣教士的數目要比男宣教士更多。但女宣教士在宣教工場上，可能有男宣教士所不能體會的特殊困難與經歷，也可能有一些男宣教士所不能具備的優勢。

筆者為更多瞭解女宣教士在宣教工場上的不同經歷，特別訪談了一位女宣教士。她是從韓國去到中東回教文化圈作宣教的韓人宣教士金撒拉宣教士。

筆者特別著重在蒙召過程、宣教事工、宣教事工中的難處、以及宣教的展望等四方面進行了訪談及學習，最後作了總結及應用。
金撒拉宣教士 -- 她是韓國教會歷史上第一位被派往中東回教圈的女宣教士（1979年）。她剛好跟筆者在加州一神學院修讀同一門課。在早上靈修分享時間裏，老師請她作一些見證分享。她簡單講了她如何在丈夫殉道之後帶著三個年幼的女兒，前赴回教宣教工場繼續先夫所走之路的經歷，短短十五分鐘的分享卻給我非常大的震撼，我深信這就是生命的影響力。於是我便約了她一個時間（2004年11月2日4:00-5:30PM），向她進行了訪問學習。

蒙召的過程

筆者： 可以談一下您是怎樣成為宣教士的嗎？
金：我的父親是牧師，並且是長老會總會神學院的教授。母親在懷我的時候，他們就提前作了奉獻禱告：若是兒子，就讓他成為牧師；若是女兒，就讓她成為師母。結果，我出生之後，一路沒有想過別的什麼道路，只是考慮走奉獻的道路。但我真正有宣教的異象，完全是因為我丈夫的緣故。
我丈夫的家庭背景不是基督教，他是在高中時信主的。他信主之後，就覺得有很多人像他過去一樣，沒有聽過福音，不知道這個好消息。於是對傳福音特別熱忱。他的英語非常好，所以就有機會跟很多宣教士認識。這些宣教士也給他很多的影響，於是在讀神學院期間，神漸漸給他向回教圈宣教的負擔。
在他讀神學三年級時，我們相遇並開始戀愛。我在跟他交往的過程中，因著他的緣故，開始預備走宣教士的道路。結婚之後，我們在教會事奉了幾年，然後在1976年接受總會的差派，作為韓國第一對中東回教圈宣教士。起初，我丈夫預備去的國家是沙烏地阿拉伯，但是在那裏不到半年就被驅逐出境了。後來神又帶領我們去到另一個回教國家，並在那裏開始了宣教事工。
但沒有想到的是，在這國家用三年時間辛辛苦苦開闢了宣教事工的基地之後，我的丈夫于1979年7月11日在該國首都的郊區因一次交通事故殉職。那時，我的大女兒才六歲，二女兒四歲、小女兒三歲。我接受這一晴天霹靂的消息時，是在韓國正在因病休養。那時，在眾人面前表現堅強的我，在背後不知流了多少眼淚。但是，當時神藉著三處的經文，給我安慰及新的呼召：
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）
「……我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20下）
「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四13）
當時，我向主問：「主啊！我該怎麼辦？你對我的心意是什麼？」主回答說：「你的丈夫那麼愛回教徒的靈魂、願意為中東的靈魂擺上生命，你呢？」我回答說：「我也愛那地的靈魂！」主回答說：「那麼，接續你丈夫的腳蹤，繼續那裏的宣教工作。」我向主禱告：「主啊！我沒有丈夫那樣的語言能力、和智慧，但如果你與我同行，我願意靠著你的力量前往中東！」
這樣，我再一次接受教會特別的差遣禮，帶著三個孩子去到了埃及，並且事奉直到今日。

宣教的事工

筆者：聽到您的見證非常感動，謝謝。那麼，您作為一個女宣教士，是怎樣開展回教圈的宣教事工的呢？
金：我在那裏的事工可以分成三個階段：

最初的時候，因為我們不能以宣教士的身份進去，所以我丈夫就學會了理髮，預備以理髮的方式接觸當地人，並向他們傳福音。那裏有很多地下基督徒，所以當我丈夫邊理髮邊哼讚美詩時，會遇到一些基督徒。我們便通過他們，並與他們配搭來開展福音工作。
感恩的是，神讓我們遇見當地公開教會的神學院院長。那是一間福音派神學院，他們知道了我們的背景後，就邀請我們加入他們的師資隊伍。這樣，我的丈夫是被邀請作舊約教授，我則是被邀請作圖書館管理員。剛好我在韓國期間，曾經通過夜校方式讀過圖書管理學碩士課程，所以在那裏就派上用場了。

第二階段，是進入開荒建立教會的時期。我在神學院工作時，遇到當地的學生，他們在當地帶領一些小型的家庭聚會。因著他們的邀請，我便到他們的聚會點講道。在這樣的過程中，漸漸產生建立教會的異象。於是便與他們一起同工，開拓了多間教會。

第三階段，是地方巡迴佈道及建立訓練中心的時期。神學院畢業的學生，分散在各地，並且形成了一定的網路。藉著這個網路，作地方巡迴探訪和佈道時，才發現很多地方非常缺乏牧人，甚至基督徒的村莊，也沒有受過裝備的教會領袖在帶領教會。神學院是四年制，而且培養出的傳道人大部分都去了都市。很多農村的教會沒有牧者，並且他們的平信徒領袖急需培育。看見這種的需要之後，我們在1991年建立了訓練中心，目標是訓練三種工人：平信徒領袖、地方教會的牧者、以及當地的宣教士。我們目前的宣教事工都是以此訓練中心為基地開展的。

宣教事工中的難處

笔者：作为女宣教士，有沒有一些特別的經歷和感受？
金：在回教圈文化中，女性是相當受歧視的，所以需要很多針對她們的宣教事工。在回教圈宣教，女宣教士會有更多的事奉機會。因為在當地，男性大部分在工作，女性大部分在家，所以探訪她們時，男宣教士就不太方便。
兒童事工、婦女教育、家庭輔導等都是回教圈宣教事工的突破點。如果能帶領一個智慧的婦女信主，她會影響她的丈夫以及她的孩子。但這類事工，女宣教士會比男宣教士更加適合參與。所以，從某種程度講，在回教圈宣教，女宣教士可參與的事工範圍比男宣教士更廣。

筆者：您在宣教事工中覺得最困難的是哪些方面？
金：首先是個人層面的困難。我最艱難的時刻是丈夫去世後的那段時間。另外，作為宣教士，要面對的挑戰是個人靈性管理的困難。宣教士如果靈性低落，便會喪失宣教的果效，但遺憾的是宣教士往往沒有可以監督的人，所以在與“己”的爭戰中，感覺特別辛苦。一不小心，就容易疏忽讀經與禱告的時間，甚至守主日都會疏忽掉。宣教士沒有一個可以傾訴個人掙扎的對象，是一個大問題。

其次是同工層面的困難。在宣教工場，往往最應該彼此相愛、互相支持的宣教士之間，卻成為最大的敵人。我們到工場之後，隨後陸續又有宣教士來到。但問題是，這些宣教士本應該互相聯絡和合作，但因著一些無關緊要的事情，竟影響到大家不再互相往來，並且暗中產生競爭的心態，就成為大問題。與當地同工之間配搭時遇到的困難，因他們當中有一些人是帶著物質上的期望來與我們同工。但這比起與宣教士之間的關係，容易面對得多。因為就算被當地人騙了、欺負了，我仍然會覺得值得，因為這是「為義受逼迫」。很多本地同工，時間長了，就會與我們建立非常穩固的關係。

再次是文化層面的困難。剛開始時，因為語言問題經歷了非常大的壓力，我覺得阿拉伯語是個非常難的語言。另外，在生活起居上的習慣改變，也是一個很難適應的變化過程。在中東，早上起來之後，都沒有馬上吃早餐，而是到了11點才開始吃早餐。午餐則是到了4點半才開始吃，並且可以吃到6點。吃完之後，是午睡的時間。8點起來之後，開始見人辦事。這樣一直到10點、11點才吃晚餐。然後12點、1點睡覺。這種完全不同的時間表，完全打亂了我們的生理時鐘，所以很多宣教士在那裏會得到胃病。

回教圈宣教的展望

筆者：您對未來回教圈宣教有何展望？
金：我認為末後的宣教工場就是回教圈。之前，人們都關注共產圈的宣教，比較忽略回教圈的宣教，但最近，藉著幾次的戰爭——科威特海灣戰爭、阿富汗戰爭、伊拉克戰爭等，人們開始更加關注回教圈的宣教。而上帝好像也在預備道路，戰爭之後，科威特、沙烏地阿拉伯、埃及等國家，衛星電視開始普及化。而這些媒體的作用，就是漸漸瓦解意識形態及宗教禮儀上的傳統觀念。
所以，我們需要好好的準備，並以共產圈宣教的經驗為基礎，研究出在回教圈有效宣教的策略。其實，我覺得在歐美等自由世界的基督徒，應該特別重視來到他們眼前的中東人，先向他們傳福音，然後藉著他們再向中東傳福音。

筆者：您對未來的回教圈宣教後進有何建議？對中國大陸教會的宣教有何建議？
金：要作回教圈的宣教士，最重要的是靈性。平時要有扎實的靈修與禱告的訓練。我個人在失去丈夫並前赴工場之後，曾經遭遇撒但猖狂的攻擊，但靠著神終於得勝了。我深深感受到，在宣教工場屬靈爭戰的得勝，要以平時的屬靈操練為根基。我個人從十三歲開始堅持晨更禱告，從高中時候開始上山禱告，並背誦了很多神的話語，結果在關鍵時刻，這些都派上用場了。當我經歷試煉得勝之後，當地的同工都很敬佩我，稱我是一個「禱告的女人」、「獅子一樣的女人」、「不跟從人單跟從神的女人」。

宣教的理論、方法的學習也很重要，只是要結合宣教工場的實際狀況。另外，我建議未來的宣教士要在本國學好英文，然後到宣教工場學好當地的語言。
在回教圈宣教，宣教士除了神學裝備之外，若能有其他一技之長會更好。牧師的資格在回教圈沒有用，但是專業性、技術性的資格，在回教圈卻是很好用的。
對於中國大陸的教會，我帶著非常大的期盼。中國家庭教會藉著苦難的操練，相信已經具備了在回教地區宣教的素質。我盼望中國教會能差遣大量宣教士到中東回教圈宣教。也盼望能與韓國教會的宣教士形成網絡，共同配搭、齊心宣教！

女宣教士宣教事工的優勢

這次訪談，令我打開眼界的一件事，就是在回教圈，女宣教士可能比男宣教士擁有更廣的宣教範圍、以及可以深入到家庭內部的宣教事工。在回教地區，最容易突破福音的切入口是婦女教育、及兒童教育。而這兩方面，女宣教士都佔有絕對的優勢。

姊妹們在表面上看比弟兄更軟弱，但關鍵的時刻她們能顯出超強的毅力。以上這位女宣教士，經歷了親情上的苦痛、仇敵的壓力、疾病的困擾等試煉，但都能靠主得勝，而且她的事工果效，不比弟兄們遜色。
在事工的內容上，她們都開拓出了幾樣重要的宣教事工——開荒佈道、建立教會、辦傳道人訓練中心，可見女宣教士也能承擔重要的領導崗位。

應用在中國教會宣教的動員，就是要鼓勵大量姊妹獻身宣教。特別是在中東地區的宣教上，她們可能是最佳的人選。

女宣教士宣教事工的難處

女宣教士也有她們的難處，最明顯的就是身體上的軟弱。金宣教士經歷過疾病的痛苦，在這個時候，她最容易感到孤單，特別是單身女宣教士更加如此。

作為妻子宣教士，可能出現一個情況，就是成為一個「勉強的宣教士」；因為丈夫的緣故，不得不參與宣教，而不是真正出於對神呼召的回應。

另外一個困難，就是傳統文化中對女性的歧視。女宣教士明明在恩賜能力上不比男宣教士差，但往往卻不能居領袖的位置，凡事都要學習謙卑，這對姊妹而言也是一個不小的挑戰。

結 語
在訪談時，我詢問她對中國大陸教會未來宣教潛力的展望。她的回答是肯定的：她相信中國教會藉著苦難的熬煉預備出最適合的生命素質，來參與普世的宣教，而且也期望未來能與中國教會的宣教力量聯起手來共同宣教。她提到「傳回耶路撒冷」的福音動向，並表示她因此受到激勵。

作為中國教會的宣教學徒，筆者再一次看見神對中國教會的呼召——快快起來，參與宣教！特別是中國教會的姊妹們，她們將成為一隊宣教隊伍中的大軍，被神大大使用！
「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」（詩六十八11）

(作者是中國的傳道人，現在加州受神學院深造)