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奔向骨肉之親走遍人居之地與普世教會配搭共同完成大使命 -
傳揚福音到地極造就門徒與普世教會配搭共同完成大使命 -
建立生命更新的群體活出福音與普世教會配搭共同完成大使命
宣教投入中，「謙卑」的反思
總主任的話王欽慈牧師
我經常認為，自己是神在主導全球移民運動中的產物。自小隨著父母移民拉丁美洲，大學畢業以後再到北美留學，最終在美國建立家庭。從亞洲，拉丁美洲，到北美洲的經歷打開了不同文化的大門，提供一個學習和經歷不同社會處境的機會。我也因此珍惜不同民族文化的豐富，以及基督信仰面對不同處境的表達。每每想到神所創造那浩大又多元的世界，以及各個教會敬拜基督形形色色的表達，都讓我看到了自己的渺小。
視頻教學：誰教導誰？
新冠疫情大流行期間，我們的生活遇到了極大干擾和限制。宣教士不能到工場服事，神學院的學生不能到教室上課，基督徒也不能在教堂實體禮拜。我們開始大量地使用視頻會議工具來滿足溝通、教育和敬拜的需求。當我們開始使用線上工具進行培訓時，我們發現諸如Zoom之類的視頻會議工具變得非常有用，可以在「這裡」準備很多課程，並在 「那裡」教學——既方便又高效。我們感到重新得力，套用基督教的術語，我們是「力上加力。」
雖然如此，我們仍然需要提醒自己處境化的需要。從我們「這裡」展開向世界其他地區發出的教導，需要根據「那裡」的處境進行必要的調整。人們生活在不同的世界中，他們「那裡」的文化與社會背景，可能與我們「這裡」的世界大不相同。信仰核心的觀念不變，但在信仰的體會、認知、和應用都需要經歷處境化的過程與處理。疫情期間，數碼科技盛行的情況之下，我們在「這裡」提供教導的一方，是否足夠謙卑，承認自己不是專家，尤其是對服事對象「那裡」處境的認識，可能仍然明顯不足？
夥伴關係：差錢？還是差人？
由於早先開啟的全球化，加上新冠疫情大流行和各國政府在行動上的限制，我們發現遠距離的匯款也變得更加必要和頻繁。過去多數是客工或外籍工人需要匯款到自己的家鄉，而如今在疫情期間，幾乎每一所教會都被迫提供在線奉獻捐款的機制。PayPal、Zelle、Western Union、MoneyGram 都變得如此重要與便捷。在宣教領域，我們也意識到，先差錢，然後再慢慢考慮差人，是一個簡單容易上手，並且經濟實惠的方法。我們稱這種模式為「夥伴關係」。我們在「這裡」投入金錢，而在「那裡」的當地教會則投入了人力。或許我們會覺得這是一個絕妙的宣教運作策略，可以從「這裡」，幫助在「那裡」的合作夥伴，共同完成他們的使命。
作為參與宣教事工的一員，卻也想起了在宣教歷史中不斷提醒我們的，宣教工場上「依賴」的問題。如何在一個出錢而成為夥伴的關係上，去除那雇主、金主的態度，從「這裡」提供金錢支援的同時，尊重在「那裡」忠心服事的工場夥伴？尊重他們的決定，尊重他們智慧，尊重他們的領袖，尊重他們服事的熱誠……我認為，「謙卑」是關鍵詞。若我們「這裡」執意只差錢，不差人時，將可能在不知不覺中，遠離了平日所高舉耶穌基督「道成肉身」，謙卑同行的宣教模式（腓2：6-8）。
宣教界的謙卑在哪裡？
當視頻教學充斥在宣教界的每一個角落時，我們能否謙卑地承認對服事對象處境的陌生，不再是「我教你」，而是「你教我」，或是「一起學習」的態度呢？大肆推動差錢不差人的同時，我們能否也謙卑地來到主面前，承認自己不願意獻身，不願意擺上，而追求安逸的虧欠呢？當佇立充滿智慧的浩瀚宇宙，當隱形的病毒四處竄動，我不禁退回到我自身的渺小，才發現，與人同行仍舊是「道成肉身」最貼切的實踐模式！
4月27日拉丁美洲著名的神學家C. René Padilla安息主懷。洛桑大會的網站為了紀念他，特別刊登了他在1974年洛桑大會上的演講。當時的他痛斥，當年那充滿歐美宣教界「驕傲的凱旋主義」（Arrogant Triumphalism）。當前在我們鼓吹普世宣教的同時，我們是否看見與宣教工場基督徒的互動，不再單是「我教你」，同時也是「你教我」；不單是「我服事你」，同時也是「你服事我」；不單是「我幫你」，同時也是「你幫我」……大家同心協力、保持尊重、結伴走宣教服事的道路。將近半個世紀以後的今天，除去我們背後種族、國家、經濟、學術、文化的優越感，謙卑地與人同工，可能仍是對我們這些投身於宣教的人，最中肯的提醒！
支持新宣教士
「華傳」希望年輕化。我們期盼新的一代會考慮加入這國際差會，來實踐他們從神所領受的召命。除了我們前後防都要對這些年輕人有更多的了解和作出相應的改變之外，禱告、信任和同行還是最關鍵的部分。請為年輕一代的奮興禱告。祈求主賜給年輕人有願意順服神的心志，父母們樂意放手讓主使用他們的下一代，教會和差會信任給予年輕人事奉的機會，並有導師的關愛陪伴同行。這樣我們才能真的會看到薪火相傳，和神的普世大業能延續到下一代去！
扎根式宣教策略
扎根式宣教策略是指宣教士到達宣教地之後，選擇道成肉身的模式，深層融入當地人群，為了福音的緣故，願意完全放棄自我的權利、享受、國籍，甚至包括自己的一切。這種完全融入當地的方式是一代一代扎根於當地，一去不回頭的宣教策略。扎根式宣教策略與傳統宣教策略有所不同。傳統宣教策略是招募、訓練、差遣宣教士進到禾場傳福音、建立教會、培訓門徒，等工作到一定的程度，然後宣教士和當地門徒進行交接，最後宣教士會撤離宣教地。
十八世紀最為著名的宣教禾場四部曲是：開拓期——宣教士需要帶人歸主，建立教會，是開拓者的角色；家長期——教導當地門徒，宣教士的角色是導師、父母；夥伴期——彼此配搭，宣教士的身分是同工、朋友； 參與期——宣教士受邀參與，工作由對方主導，宣教士的身分是顧問、諮詢人，此時也是宣教士考慮撤離禾場的階段，在宣教學中常稱之「功成身退」。 宣教士和禾場關係的四部曲成了歷代宣教策略的典範，而扎根式宣教策略卻與這傳統階段式宣教模式有一些區別。其實扎根式宣教策略並不是一種新的宣教策略，聖經和歷史中的宣教士也曾使用過此模式。
差會是因禱告而產生，也靠禱告來增長。
所以我們應該單單藉著禱告將所需要的告訴神，
求神藉著人來行事。我們要堅心地依靠神，
不仰賴人，也不仰賴政府。
戴德生中國內地會創辦人
讓我們成為 代禱勇士 華傳之友 ，將一切所需用的帶到神的寶座前
戴德生創立中國內地會時說過的話給信心差會立下最好的模樣。
「華傳」也是一個信心的差會。她是因禱告而產生，也靠禱告來增長。
我們邀請您，加入「華傳之友」的行列成為代禱的勇土，
將我們一切的需要帶到神的寶座前，求祂的旨意能藉著我們這些卑微的人得以成全。
為機構同工禱告
為各區域辦事處各種需要包括事工、經費、等禱告，求神為我們預備，讓神的事工順利進展。求主開路、施憐憫，讓華傳有充裕的經濟可支持更多宣教士為主擺上。
為宣教士禱告
為宣教士與當地同工們的健康、安全、事奉禱告。仰賴神的供應，有正確的服事心態，持守全時間服事基督的呼召。
黎巴嫩多次成為2020年的新聞焦點：
先是大型的街頭示威活動，再是新冠肺炎的危機，緊接著經濟崩潰，近日全世界又目睹了貝魯特大爆炸的驚駭畫面。華傳藉由「COVID-19救援專款」和發起各地教會肢體禁食代禱來支持黎巴嫩當地的宣教夥伴，參與福音及救災事工。
貝魯特大爆炸後，神如何在黎巴嫩動工？首先，全世界，包括黎巴嫩本國人民，都深表同情，並慷慨解囊及參加志工服務。華傳的宣教夥伴們目前全心致力於救援行動，與其他基督教機構及黎巴嫩人民並肩合作，參與重建、清理和協助傷亡人口搜救等工作。同時，宣教夥伴們也適當地評估災情，好近一步擬定未來的宣教策略， 誠如一位宣教夥伴所說：
「我們觀察到國際群體和許多非政府組織正迅速地補給物資並修復大爆炸中遭破損的門窗。。。因此許多基督教機構提出建議：因先讓具專業規模的非政府組織完成緊要的救災工作，我們便能對第二階段重建社群及更新生命的長期需要採取行動．．．」
其次，隨著激進宗教狂熱在人民心中逐漸幻滅，福音事工平臺持續拓展開。 一位宣教夥伴直接地表示：「人民已受夠了[該地區強勢的伊斯蘭武裝宗派」；因此，人心漸漸地向耶穌基督的福音敞開。
第三，由於黎巴嫩缺乏生存機會，許多敘利亞難民選擇返回祖國。因著宣教夥伴的辛勤耕耘，一些難民在黎巴嫩居留期間經歷了福音所帶來的盼望，他們將帶著福音返回家園。 儘管返鄉的路途充滿危險，且敘利亞政府無力保障難民平安歸國，然而許多宣教夥伴們皆意識到，福音極有可能藉此傳入敘利亞。
黎巴嫩的局勢仍然嚴峻，迫切需要您的幫助。當地貨幣貶值78％，大爆炸造成的傷亡進一步使新冠肺炎肆虐的醫療保健系統癱瘓，同時約有30萬人無家可歸，您的財務支助將為這貧困劇增的國家帶來長遠的幫助。我們的宣教夥伴不僅在貝魯特，且在一些極少被關注的地區發放食物及生活必需品，同時也有同工預備飯食，跨越數百公里運送到貝魯特，而這項服事將持續直到貝魯特設立起在地事工為止。除此之外，還另有一群弟兄姊妹正耐心等候，預備當世界將焦點轉離貝魯特、非政府組織打道回府時，他們能持續回應人民的身心靈的需要。 華傳已與他們建立了合作關係，並藉由您的奉獻，實質地給予他們財務支援。（若有意奉獻，請點擊此處，華傳的救濟基金，不含手續費，多寡不拘。
您的代禱深具力量，一位委身的守望者勝過她所擁有的精金。請代禱黎巴嫩人能聽到並接受耶穌基督的好消息，並經歷心靈與生活因著神的美善而被翻轉。祈求當他們經歷基督十架饒恕的力量，並與神建立正確的關係時，他們的靈魂得以自由。為黎巴嫩人的心中能重燃希望和光明代禱，特別是在兒童、青年和難民的心中。為黎巴嫩本國與外地的宣教同工能得著力量、健康、智慧、恩膏、保護和激勵代求。祈求神的教會在黑暗的時代發光，時刻為主作見證，並祈禱信徒群體能建立於黎巴嫩各地區。祈禱黎巴嫩能從無數個經濟和社會問題中解脫出來。為個人及家庭能從身體、情感和心靈的創傷及哀痛中得醫治與安慰。
雖然景況低靡，但我們今日比以往更加體認耶穌就是黎巴嫩所需要的答案與盼望，祂的真光正照耀著長久被伊斯蘭黑暗所籠罩的人們。 祈求主差遣更多的福音工人，不單在黎巴嫩，因為全世界都需要耶穌。 若您有意成為華傳的宣教士，請發送電子郵件至 apply@goimission.org 我們很樂意與您聯繫。您也可以點擊此處，以瞭解在其他地方事奉的華傳宣教士，或以財務支持他們的事工。
「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」” 馬太福音九章38節
黎巴嫩深陷危機
近日一位華傳的宣教夥伴來函：『黎巴嫩的經濟瀕臨崩潰，超過80%的人口遭受影響，許多的家庭飽受飢餓的襲擊...此時，一扇扇門向基督徒敞開，許多人民天天到我們中心尋求支援。我們大量分發食糧；同時 我們擁有一個設施完備的農場，每日供應牛奶、肉類和蔬果。由於遭多方政權及勢力影響，安全局勢正在[惡化]，請迫切為代禱，尋主保護並賜智慧於我們。
來龍去脈
近期的動盪始於2019年10月，當時新的稅收提案引發了黎巴嫩歷史上規模最大的公開示威活動。厭倦了數十年的腐敗和管理不善，抗議者要求整個政府辭職。2020年2月，新議會經選舉產生，但許多人指責其只是真主黨的傀儡。在此期間，由於政治分歧和復雜的中東政治情勢，經濟窘困和外國貸款持續增加。3月黎巴嫩出現第一個COVID-19確診病例；3月11日，所有公眾聚會遭取消，人民也被要求留在家中。
今年3月，黎巴嫩國家銀行未履行其主權債券的持有權，導致其貨幣大幅貶值。依據國際貨幣基金組織6月份的報告指出，2020年黎巴嫩違約造成的損失相當於2019年該國全部經濟產出的91％ 。許多居民面臨飢餓，負擔不起飛漲的糧食價格（根據6月下旬的街訪，黎巴嫩里拉的交易價格已由一月份1500里拉兌換1美元貶為7000里拉兌換1美元）。隨著政府和社會機構的持續瓦解，黎巴嫩的窮人、弱勢移民（例如埃塞俄比亞的家庭僱傭和敘利亞難民）以及宗教少數派（例如福音派基督教徒）尤其身處險境之中。
神已有解答
「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」(歷代志下7:13-14)
上帝的子民過去曾戰勝危機。 神允許祂的子民經歷困境和絕望，以至當基督徒呼求祂時便能見證神信實的回應。詩篇27篇中的詩人飽受危難、仇敵四面侵擾，但他宣吿：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」（第1節）他拼命地呼求上帝不要拋棄他（第9節）。即便困令得詩人幾乎不堪重負，但他仍在第13節中自信地說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」
基督徒的信仰是信靠上帝是一位信實的神。我們深信在黎巴嫩的弟兄姐妹必能在活人之地得見耶和華的恩惠，並樂意透過持續不斷的禱告來表明我們的信心。
現今的機會
「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」(以斯帖記4:14)
我相信您正在閱讀此文，因上帝為著現今的時刻預備了您如同當年預備以斯帖一般。即便再多的志願工作及募款也無法幫助黎巴嫩人民擺脫困境，但神能！祂過去可以，他今日也能再次成就大事。您是否願意通過為期30天的祈禱手冊與我們一同守望，呼求上帝藉著祂的福音和祂的供應來拯救祂百姓？
若神感動您，您是否願意透過華傳的「救災基金」參與黎巴嫩的福音事工？您的奉獻將100％捐給我們的宣教夥伴，他們將在這危急的時刻竭盡全力為黎巴嫩的社區提供食物、衣服和住所。早先募集的奉獻已經為黎巴嫩的難民提供了糧食、為烏干達的貧民窟提供了木炭，但仍有很多的需要。或許每個人能付出的有限，但我們的奉獻卻如信心的芥菜種撒在神豐富的美善之中，也因此我們有信心如詩篇27篇中詩人所說「將在活人之地得見耶和華的恩惠」。
