1992年在美國洛杉磯發生了嚴重暴動。非洲裔黑人男子Rodney King與警察在一場公路高速追逐後被逮捕。在逮捕過程中，Rodney King遭到警察毒打，全程被目擊者錄影拍下，並藉著媒體公諸於世。雖然事後洛杉磯檢察官提起公訴，陪審團卻宣判肇事警察無罪——陪審團成員中竟然沒有一個黑人。
審判結果一出，洛杉磯中南區立刻就有大量居民上街遊行抗議，局勢急速失控，「打、砸、搶」充斥附近區域。這個為時六天的暴動，終於在宣布宵禁和國民兵出動後結束。整體社會卻在生命和財產損失上，付上了沉重代價。過去非裔和韓裔早已關係緊張，因而此次暴動下韓國僑社的中小型商店受到了最嚴重的創傷。一場暴動，暴露了一件事實——過去韓裔社區第一代移民只自顧勤奮工作，為自己家庭和事業努力付出，卻忽略了在整體社會中和其他族裔社群的關係。加上語言能力有限，極少和公家機關往來，致使暴動前後突顯其中的缺欠。暴動之後，美國韓裔社區第二代的領袖迅速接棒，重新尋找「韓裔美人」的身分認同，並且主動參與族裔之間的互動、和解，積極在美國社會中爭取更大的發言權，一直到今日。
今天，我們在疫情後的宣教運動，也遇見原有機制的瓶頸。過去幾十年來所習慣的宣教機制，似乎到今天都面臨了極大挑戰。我們相信，年輕人在成長過程中更具適當的背景和能力接棒，攜手進入21世紀的宣教旅程。
科技媒體
2020年疫情突然出現在世界各國，一時之間許多國家紛紛採取封城封國措施，基督徒的實體敬拜也受到了極大限制。大部分教會瞬間需要克服科技挑戰，在線上提供崇拜聚會。大型教會人才濟濟，但對中小型教會來說，如何掌握數碼科技，提供線上崇拜確實是一個挑戰。年輕一代適時參與了這場教會科技大升級運動，使我們在疫情中仍然可以藉著網路參與宗教活動。其實早在多年前，青年基督徒已幫助提升教會科技，從使用詩歌本到放投影片（Transparency／Overhead Projector），接著是PPT，再到設計伴唱軟件；從風琴/鋼琴，到電子琴，其他樂器，後晉升至各種電子音響設備……這些都是年輕人經過探索後帶給教會的祝福。
科技方面的升級也出現在社交媒體和信息溝通的使用上。從多年前的電郵，短信，到部落格，再到其他更進步的社交媒體工具，如LinkedIn、MySpace、臉書、Instagram、Twitter、Snapchat、TikTok和Clubhouse，它們進步和創新的速度，讓人眼花繚亂。但最能掌握它們的卻是我們年輕的世代，他們腦筋、手腳反應都很靈活。掌握科技不但不是一件苦差事，反而令人感到興奮，那是一塊滿足好奇心的新天地。在宣教和教會服事中，年輕基督徒也成為了這個領域的生力軍！
安全健康
早在疫情開始時，就有大量數據指出病毒威脅中老年人的健康。雖然年輕人也會染病，甚至病重病逝，但整體說來年輕人所蒙受的威脅和心理壓力都比較輕。因此，最早拿下口罩的是年輕人，最早上街的也是年輕人，最早恢復常態生活的還是年輕人！國際航空重啟時，我們看到一批又一批的年輕人出外自助旅行。他們以興奮擁抱後疫情的生活環境。他們的樂觀興奮，為全球人類注入了新活力。
宣教事工也是如此，疫情期間華傳以感恩的心接納了幾位年輕宣教士，這在當前教會老化的現象中確實是一個令人鼓舞的現象。他們在疫情中接受了職前訓練，也在疫情中接受差派，出發到宣教工場，適應文化和學習事奉。這些二十來歲的同工學習能力強，並且熱誠愛主，面對新環境不但毫不畏懼，更是勇往直前。他們的參與，不知不覺帶給了工場團隊嶄新的活力。
文化互動
疫情前就已經逐漸蔓延到世界各地的後現代思潮，在疫情中仍然持續擴張。許多年長教會肢體和領袖在面對後現代思潮，以及它所帶來的各種社會現象，感到極度不自在。長者們因社會逐漸出現種族多元現象而陷入窘境，顯出他們過去在單一文化成長中的欠缺。許多西方民主國家出現的政治兩極化，社會上出現的宗教多元化，甚至當前LGBTQ群體的訴求，都讓教會領袖感到措手不及。
反觀我們年輕的基督徒，從小在公立學校中就接觸種族多元、宗教多元、文化多元的環境，也很可能習慣接觸隸屬LGBTQ群體的同學同事。這些經驗，使他們面對當前社會不同議題時，感到更加自在。許多人的社交圈子裡，有很多來自不同人種的族群、不同文化背景的朋友，甚至不同宗教信仰、政治立場、性別傾向的同學同事也充斥在他們臉書的朋友群中。可以這樣說，他們實在是最適合接棒，帶領教會進入21世紀的社會。
結語
今天疫情逐漸趨緩退去，我想，當下正是忠於職守的宣教同工，攜手剛踏入宣教工場的年輕一代，同心合意為主打拼的最佳時機。年輕人，悠悠成長歲月中，主已預備你，塑造你，就等你願意，等你為祂興起，前仆後繼地開創宣教新紀元！
