• 奔向骨肉之親走遍人居之地
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 傳揚福音到地極造就門徒
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 建立生命更新的群體活出福音
    與普世教會配搭共同完成大使命

華傳是一個信心的差會。她是因禱告而產生,也靠禱告來增長。
因此我們邀請您,加入華傳之友 的行列一起为宣教事工祈求,
將我們一切的需要帶到神的寶座前,求祂的旨意能藉著我們這些卑微的人得以成全。

異象

我們的異象是傳揚福音到地極, 造就門徒,建立生命更新的群體,活出福音,成為萬民的祝福。

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使命

結合華人教會資源,提供宣教教育,招募、訓練、差派宣教士,並透過其他有效的管道,與普世教會配搭,共同完成大使命。

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校園事工的反思

我們都住在宣教工場

總主任的話王欽慈牧師

校園作為典型宣教模式的再思

這期雜誌的主題是「校園事工」。說到校園事工,我們通常會聯想到一個充滿青春活力、知識分子聚集的特定環境。在傳統的宣教觀念裡,校園是一個定義非常明確的工場。不論是在裡面讀書的學生、教書的教授,還是學校的職員,雖然大家背景很不一樣,但都具備「校園文化」的背景。這種在一個邊界清晰的群體中,用同質性的方法來傳福音,就是大家最熟悉的典型宣教模式,它也帶領了許多人信主,獻身服事主!

記憶中的南美經驗:打破圍牆的大學生活

不過,這跟我當年的大學經驗很不一樣。我讀的是阿根廷布宜諾斯艾利斯大學,這是一所「城市大學」。它基本上沒有一個集中的校園,各個學院出現在布宜諾斯艾利斯市區的不同角落。學校沒有宿舍,大家散居在家裡或自己租房子;很多同學都是半工半讀,不一定在固定年限畢業,也沒有一年一度的全校盛大畢業季節。對我們來說,上學只是大學生活的一部分,日子裡還包括了打工、家人聚會、去俱樂部踢球、暑假和朋友去旅行、談戀愛,而且生活圈裡的同伴也不一定都是大學同學。當然,如果是基督徒,我們的信仰生活主要還是留在自己原本成長的本地教會裡。

通勤者的信仰軌跡:鬆散卻真實的群體經歷

在這種環境下,我記憶中對「校園團契」的參與感其實沒那麼強烈。畢竟大家不住宿舍,也沒有一個共同的校園空間,很難像傳統團契那樣朝夕相處。對當時的我們而言,上大學和上中學除了上課時間變得比較分散之外,生活形態上沒有太大差別,每天依然是搭公車在城市裡往返。學校只是一個每天造訪、下課就走人的地方。在這種通勤的大學生活裡,信仰的挑戰不在於怎麼在一個熱鬧的團契裡維持火熱,而是我們怎麼把基督的信仰價值,帶回每天通勤的路線、帶進那個沒有圍牆隔絕的真實社會中。

紐約大學的啟示與事工模式的對比

多年後我住在紐約,在紐約大學有一句很有意思的口號:「城市就是你的校園。」(The city is your campus.)1 學生們每天搭地鐵、公車上下學,紐約市本身就成了求學經驗的延伸。這讓我想到,大學事工本來就存在著「住宿模式」與「通勤模式」的分別。因為學生的生活方式不同,事工的走向也就完全不同。住宿模式強調深度的群體凝聚;而通勤模式則必須引導學生思考,如何在散落的打工場所、原生家庭和社區中,活出基督徒的影響力。這正好啟發了我們對宣教事工的思考。

宣教論述的移轉:我們所住的城市就是工場

傳統上,我們的宣教事工習慣針對一個特定群體,可能是文化相近的族群,或是某個社會階層。但在今天這個「從世界各地到世界各地」的全球化時代,邊界早就模糊了。就好像紐約大學所說的「城市就是你的校園」,同樣的,我們也會發現——「我們所住的城市,就是我們的宣教工場」。宣教的責任不只是動員別人獻身、奉獻金錢或固定禱告,更包括了我此時此地如何活出福音。我們如何與尚未信主的鄰居、職場同事相處,在日常生活中不只傳揚福音,也用生命活出福音的見證。

活出對基督的敬虔生活

寫到這裡,身邊傳來校園團契的前輩林芸伍宣教士,在五月間安息主懷的消息2。這位出生在夏威夷的華裔宣教士多年來大力推動歸納法查經,參與早期香港校園團契的事工,並有許多包括查經方法、宣教事工,並探討單身姊妹服事的著作。在我讀大學時,她曾到訪阿根廷。我依稀記得我們許多大學生擠在一間本地教會聆聽她的講座。具體的內容已經模糊了,但她風塵僕僕地在全世界教導人讀聖經、珍惜神的話語,並將自己奉獻給主,為主所用的生命見證,確實啟發了我們那一代許多的大學生。或許,不論是校園事工還是宣教事工,最重要的一環就是以身作則,不但傳講基督的福音,更是身體力行活出對基督的敬虔與事奉的人生。

1 Michelle Alvarado, 2021, The City Is Your Camous, for Real https://meet.nyu.edu/life/city-life/the-city-is-your-campus-for-real/ Accessed on Jun 7, 2026
2 IFES, Sparking a Love of the Scriptures: Tribute to Ada Lum (1926-2026) https://ifesworld.org/en/sparking-a-love-of-the-scriptures/?switch_language=en Accessed Jun 1, 2026.

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走進青春現場

啊,是有點久遠了。

那個我離開的校園,夢想的搖籃,偶爾仍幻彩般出現在夢裡。一次次,我給孩子說起那些校園故事,像放下一顆顆小石子,一起鋪一條通往知識殿堂的路。我曾經的憧憬,慢慢成了他的憧憬。

只是,它悄然,卻又急速地,換上了一副我不再熟悉的模樣。

郵筒和公共電話亭早已隱沒,成了時代的背景板,如今,人手一機,在虛擬與現實之間頻繁穿梭。有人在凌晨三點的宿舍裡滑手機,試圖用信息、無盡的資訊填補空白;熱鬧的聊天室與網路論壇,早已化作時代裡一幀閃爍的記憶。如今,校園的議題不再只是成績與升學,更多人把自我價值交給了排名、流量與點讚數。

然而,在那陌生的樣貌底下,藏著的,卻是熟悉的氣息——焦慮、孤獨與身分迷失,在人群中看似熱鬧,內心卻長久失語。惆悵與徬徨穿越了一個又一個時代,落在這個科技高速運轉、流動的世代裡,更顯混沌、失控。

漸漸的,校園成了世界鏡頭聚焦的地方,常以不同的模樣登上社會新聞——暴力、霸凌、性、毒品,以及逐年攀升的自殺率。彷彿硝煙未散,戰場卻已悄悄轉移。昏暗失序之中,在一切看似不再單純的校園生活裡,我想起那最純粹的救恩故事,也想起——還有福音。
閲讀文章:〈還有福音〉

以及,還有一群始終帶著盼望、提燈走進校園的人。

「只要何處有學生在掙扎,或迷失方向、或缺乏滋養、或誤入歧途,我們就在那個地方實踐耶穌基督的愛。我們就好像『提燈人』(The Lamp-bearer),燈火不是為了照亮對方的缺點,而是為了照亮他腳下的路,防止他摔跤。」
閲讀文章:〈提燈人 • 劉鳳英〉

同樣多年投身校園事工的田正平也說:「校園事工的價值,不只在於帶領學生信主,更在於他們人生最關鍵的階段,幫助他們在這位不改變的上帝裡面找到錨定。」
閲讀文章:〈走進液態校園:在流動的世代中,與大學生一起尋找那不變的福音 • 田正平/左心泰〉

福音若要被聽見,必須先被理解為一個「在生活中發生的好消息」。不只走進校園,更要走進學生真實的心理空間——在被聽見之前,先聽見他們。

那些沉默失序的背後,是許多真實的痛,是尚未被看見、未曾被處理的情緒創傷……真正的陪伴,是願意走進那團複雜,真誠對話,成為一個堅韌而穩定的存在。

讀到這裡,回憶變得溫柔。

我也是一個被陪伴的人。那盞微光,曾穿過我的疑惑與憂懼,靜靜照亮心房,走過青春裡那些莽撞狼狽的日子。

孩子換上整齊校服,準備出門了——晨昏夜晚,我願意為他點亮一盞燈,從一段路,到另一段路。

我相信,不管是在校園,還是在人生每一個分岔路口,神都會為他預備許許多多的提燈人;我也相信,有一天,他也會提起神放在他生命裡的那盞燈,照亮自己、照亮他人。

支持新宣教士

「華傳」希望年輕化。我們期盼新的一代會考慮加入這國際差會,來實踐他們從神所領受的召命。除了我們前後防都要對這些年輕人有更多的了解和作出相應的改變之外,禱告、信任和同行還是最關鍵的部分。請為年輕一代的奮興禱告。祈求主賜給年輕人有願意順服神的心志,父母們樂意放手讓主使用他們的下一代,教會和差會信任給予年輕人事奉的機會,並有導師的關愛陪伴同行。這樣我們才能真的會看到薪火相傳,和神的普世大業能延續到下一代去!

cpmf-logo

差會是因禱告而產生,也靠禱告來增長。
所以我們應該單單藉著禱告將所需要的告訴神,
求神藉著人來行事。我們要堅心地依靠神,
不仰賴人,也不仰賴政府。

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戴德生中國內地會創辦人

讓我們成為 代禱勇士 華傳之友 ,將一切所需用的帶到神的寶座前

戴德生創立中國內地會時說過的話給信心差會立下最好的模樣。
「華傳」也是一個信心的差會。她是因禱告而產生,也靠禱告來增長。
我們邀請您,加入「華傳之友」的行列成為代禱的勇土,
將我們一切的需要帶到神的寶座前,求祂的旨意能藉著我們這些卑微的人得以成全。

為機構事工禱告

為各區域辦事處需要包括事工、經費、等禱告,求神為我們預備,讓神的事工順利進展。求主開路、施憐憫,讓華傳有充裕的經濟可支持更多宣教士為主擺上。

為宣教士禱告

為宣教士與當地同工們的健康、安全、事奉禱告。仰賴神的供應,有正確的服事心態,持守全時間服事基督的呼召。

實習宣教士

沒受過神學訓練?
未清楚宣教呼召?
想在跨文化環境裡學習宣教兩年……
那麼,實習宣教士計畫適合你!
以兩年的時間換取不同的人生經歷,
與前綫宣教士並肩服事,
邀你踏出舒適區,調適成長旅程。

實務性宣教體驗

實務性 • 體驗性 • 反思性

  • 不涉及太多理論性課程
  • 走出課堂,進入人群
  • 在閱讀、聽課與實踐過程中
  • 進行深入反思
  • 課程着重於理論的實踐與反思
地點:新加坡、馬來西亞
時間: 2025年6月26日至7月16日
對象:年齡介於20-40之間
為期:三個星期
經費:參加者自付旅費、保險費、住宿費、
伙食費、簽證費、車費等
學習促進者:資深宣教士
人數限制:注重小團隊,不超過十人
參加者資格:教會信徒

欲知有關「實習宣教士」和「實務性宣教體驗」詳情,請聯繫華傳國際總部或本會各地區辦事處。

聯繫各區辦事處

徵的是你嗎

華傳由全球各差派地區的教會、牧者和基督徒一起連成一個國際性的差傳網絡。
現有來自各地的同工約二百位,在全球各地作同文化及跨越文化工作。

工作範圍包括:

一、推動差傳/差傳教學

二、招募和訓練宣教士

三、開荒佈道/建立教會

四、工場拓展/開發

五、出版差傳刊物/書籍

目前全球四大區的十三個宣教工場皆每年擬發展計畫,增加事工及人力,
此外還有多個工場等待開發,因此急需積極招募新宣教士加入團隊,拓展天國大業。
更需教會認領這些工場,共同參與。

欲知詳情,歡迎聯繫各區辦事處。

聯繫各區辦事處

邀約講員分享宣教

華傳是以推動普世宣教事工為主,願意與眾華人教會一起負起主的大使命,
向普世華民及萬民傳揚主耶穌基督的救恩,甚盼能與眾華人教會互相配搭,
一起在貴教會推動宣教事工,把福音傳遍天下。
歡迎各教會邀約華傳的同工、宣教士前往貴教會主講各類宣教聚會。

差傳年會

宣教講座

差傳培訓

宣教工場分享

王欽慈牧師 華傳國際總主任 王欽慈牧師出生於台灣,成長於阿根廷,阿根廷布宜諾斯艾利斯大學土木工程學士後,到美國繼續求學,取得土木工程碩士、博士學位。在紐約,紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校畢業後,於2002年開始在法拉盛第一浸信會擔任牧職服事。負責教會中文與西班牙文部牧養事工,直至擔任本會國際副總主任止。2013年獲得三一神學院跨文化宣教學博士學位。宣教教學是王牧師另一事奉路線,他曾經在美國東北部多所神學院兼課教學,並在南美洲阿根廷和玻利維亞,並西班牙等地神學院教導密集神學課程。此外也教導英文、中文和西班牙文的宣教展望課程並曾擔任授予學分的延伸教師。 more
馮永樑牧師 宣教士關懷專員 馮永樑牧師是華人福音普世差傳會的前國際總主任,2023年一月退休後在該會繼續擔任義務特約宣教士的工作。曾任三藩市華人金巴崙長老會主任牧師廿多年。先後在美國金門浸信會神學院獲取教牧學博士,和在西方神學院獲取文化研究學博士學位。 more
林俊仁牧師 馬來西亞辦事處主任/國際副總主任 林俊仁牧師1964年出生,來自馬來西亞新山異象基督教會,畢業於新加坡神學院,1988年及1999年分別獲得神學學士及道學碩士學位。他在1989年創立柔佛再也異象基督教會,1994年成為馬西宣道會主任牧師。林牧師育有兩名子女。2004年神帶領他加入華傳,擔任馬來西亞辦事處主任,負責推動宣教事工。期間他曾在多家神學院擔任課座講師,教導宣教及教牧課程。 more
李傳頌牧師 加拿大辦事處主任 李傳頌牧師生於香港,在加拿大讀大學時重生得救,畢業後任職投資機構,後移民多倫多,於天道神學院(Tyndale Seminary)進修,同時在母會賓頓市華人浸信會服事。1995年華傳於美國加洲成立,1996年延伸至加拿大,自那時起,李牧師與師母參與籌組加拿大辦事處並擔任行政工作,成為首批在總部以外的地區行政同工。1999年李牧師一家受華傳差派,派駐泰北、緬甸邊界金三角地區,進行拓荒,並擔任神學教育工作約十年。李牧師曾於2007年調往國際總部參與企畫工作,2010年起出任加拿大辦事處主任至今。李牧師和師母育有三名兒子,夫婦二人現同時於美國西方神學院(Western Seminary)進修,修讀跨文化研究博士課程。 more
胡惠强牧師 東亞/東南亞區副總主任 胡惠強牧師出生於新加坡,1981年獲頒獎學金到澳洲墨爾本大學工程系土地勘察學部門深造。在新加坡警察部隊服務八年,先後擔任罪案調查警察,教官及部隊通訊部主任。1993年加入導航會為全職同工。1997年重返職場,在新加坡國立大學擔任行政人員五年。2002年再次回應呼召,進入新加坡神學院修讀道碩,於2005年畢業,並加入華傳為宣教士。2006年與妻子蔡佳靜傳道被差派到柬埔寨宣教,直到今日。2019年獲頒教牧學博士(新加坡神學院)。現任東亞/東南亞區副總主任。 more