• 奔向骨肉之親走遍人居之地
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 傳揚福音到地極造就門徒
    與普世教會配搭共同完成大使命
  • 建立生命更新的群體活出福音
    與普世教會配搭共同完成大使命

華傳是一個信心的差會。她是因禱告而產生,也靠禱告來增長。
因此我們邀請您,加入華傳之友 的行列一起为宣教事工祈求,
將我們一切的需要帶到神的寶座前,求祂的旨意能藉著我們這些卑微的人得以成全。

異象

我們的異象是傳揚福音到地極, 造就門徒,建立生命更新的群體,活出福音,成為萬民的祝福。

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使命

結合華人教會資源,提供宣教教育,招募、訓練、差派宣教士,並透過其他有效的管道,與普世教會配搭,共同完成大使命。

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宣教熱潮中的「渺小」何在?

總主任的話王欽慈牧師

近幾年來,在不同的宣教動員場合,都時常聽到一首觸動人心的詩歌:《一粒麥子》。最近和一位宣教友人,對當今在拉丁美洲宣教事工對話時,這首詩歌的副歌更是浮現在我的心中:

呼召如此崇高,種子何等渺小,定睛標竿直跑,必見神的榮耀。

耶穌是為我們落在土裡死了的麥子,祂為了我們成為渺小,也同時為我們指出了成為渺小的方向。沒錯,呼召是崇高的,而我們真的是無比的渺小。在宣教服事中本著謙卑尊重的態度,更是最基本,最重要,也是最容易被忽略的功課。宣教事工所觸及在經濟、神學、社會、文化、政治和科技的領域中,我們經常會不知不覺地忘記了自己的渺小。

經濟:有錢人家的施捨?

宣教士帶著經濟上的資源進入宣教工場,帶給服事對象極大的幫助。除了濟貧和建堂以外,也經常在財務上支持當地傳道人。因為幣值和各國生活指數不同,用極少的財務資源便可輔助大量的受惠單位,算是一舉數得的好事。可惜一不小心,便會養成「老闆心態」。此外,長期經濟支援也造成當地同工與教會的依賴心態,無法促進當事人自己仰望神,建立成熟的信心生活。如何以謙卑,彼此尊重的態度,一同管理宣教工場的經濟資源,是每一位宣教士必修的功課。

神學:學者專家的教導?

在宣教事工中最常見的服事就是信仰教導。近年來藉著網路會議科技的進步,線上教導的工作,更加頻繁。舉凡家庭輔導、兒童事工、音樂事工、解經分析、神學教導、門徒訓練,甚至布道植堂和宣教培訓,各類課程都有全球化的趨勢。本來好東西就應該與人分享,但是一味地相信自己的課程最好,而且自認為放諸四海都可適用,卻實在是與那自視渺小,謙卑尊重的態度格格不入。其實宣教工場上的神學院在經濟資源短缺的環境下,就算沒有足夠藏書,因為薪資有限,許多學者也無法全職從事於教學研究。然而在那樣有限的環境裡,他們仍然對所處處境,忠心地作出獨特的信仰反思。在這其中我們如果無法看到自己的渺小,尊重當地處境神學的發展,那這就真的是我們的盲點了。

社會:平安居家的安慰?

在宣教服事中,時常要面對當地社會治安的高犯罪率、政治不穩、教育落後、經濟蕭條、還有戰爭內亂等社會問題。這些雖然是當地人所要面對的不幸,卻不應該是我們外人可以隨意批評的。當來自美國的短宣隊或宣教士繪聲繪影地描述宣教工場中的搶劫與暴力時,卻時常忽略了美國大城市的犯罪與大量的校園槍擊事件。每一個社會問題都有它背後複雜的背景與過程,甚至在我們自身的差派地也不例外。過分簡化的批評,尤其是出自於宣教士的報告,或是短宣隊員的「見證」,也都只是要凸顯自己來自於更優越或更蒙福的社會。當然,離那所謂的「渺小」也更遠了!

文化:文明社會的指教?

在不同文化處境下服事,也經常要面對文化的差異,甚至要學習適應自己不習慣或不喜歡的文化環境。許多來自北美的宣教人對宣教工場當地人民不守法的現象大肆批評,卻忘了在美國駕車超過限速五英里,是家常便飯,當事人也沒有觸犯法律的罪惡感。許多北美基督徒根據短宣中的個人經驗,大肆批評工場上當地居民男女關係的隨便,卻忘記原來歐美各國才是積極推動反對基督信仰婚姻觀的地方。當我們針對其他地區的文化墮落指指點點時,卻再一次忘記了我們的渺小。

政治:強國子民的宣慰?

近50年來,以華人為主體人口的地區,包括中國、港澳、台灣、新加坡都出現大幅度的發展與進步。它們的成就成為世界上不同地區人民所羨慕的。北美華人夾帶著美加護照的優勢也是如此。不知不覺中,我們,甚至宣教士與動員者也開始需要面對在政治和民族優越感所帶來的試探。雖然我們的出現代表基督,但是我們也很容易以為我們同時也代表自己的國家。其實所有以華人為主流人口的國家,甚至美加各國,擁立的都是世俗政府。政府的所作所為,絕對無法代表基督,故此我們又何必在宣教工場上與它掛鉤呢?當年西方國家在殖民地時代的宣教,或許曾經與政府掛鉤,造成極負面的影響。今天我們更是要小心,絕對不能重蹈覆轍。當然在政治與民族優越感的背後,是無法找到「渺小」的。

科技:遙遠距離的突破?

網路科技近幾年來急速發展,也取得了非常驚人的成果。面對宣教的「出去」也從僅有的長宣,逐漸加上了短宣、訪宣、和今天的網宣。好像我們越來越不需要出去了!人與人短時間的接觸,虛擬的接觸,儼然成為宣教重要的模式。然而如果只需短暫經營自己的公開形象,確實會招來不少試探。看看1980年代許多的電視布道家,過分重視公開形象時,他們個人私生活,卻無人得知……其實耶穌道成肉身住在我們人類中間時,祂的陪伴,意義尤其重大。今天儘管各類翻譯軟件可以幫我們翻譯,人工智慧也可以幫助我們跨越語言的障礙,作福音性的溝通,但是當宣教士用心學習當地語言時,他實在是在傳遞一個尊重接納的態度,他實在好像耶穌在地上與人同行一般。語言學習的背後是謙卑,這才是真實的「渺小」。

宣教,今天在世界各地華人教會中確實是越來越受到教會與牧者的重視,各地信徒的參與也非常積極。尤其是散聚宣教逐漸受到關注,動員規模也越來越普及,有時候也會感到一股莫名的凱旋主義(Triumphalism)熱潮。對神有信心,對未來有信心,對自己有信心都是好事,但是不要忘記當我們因為宣教而與普世教會同工同行的時候,謙卑渺小確實是我們最基本,也是最重要的功課。

「凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」
(腓立比書2:3)

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支持新宣教士

「華傳」希望年輕化。我們期盼新的一代會考慮加入這國際差會,來實踐他們從神所領受的召命。除了我們前後防都要對這些年輕人有更多的了解和作出相應的改變之外,禱告、信任和同行還是最關鍵的部分。請為年輕一代的奮興禱告。祈求主賜給年輕人有願意順服神的心志,父母們樂意放手讓主使用他們的下一代,教會和差會信任給予年輕人事奉的機會,並有導師的關愛陪伴同行。這樣我們才能真的會看到薪火相傳,和神的普世大業能延續到下一代去!

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宣教學

常聽說:一粒福音種子,變成一棵宣教大樹……這說來有點「形象」的。當然,日子久了,出現了許許多多不一樣的詮釋。只是那天華傳編委會議上,我把這形象套在宣教學上了。一個神的心意,時日推移,從聖經走到課堂上。

什麼是宣教學?可到哪裡進修宣教學?宣教,也需要學?

「我懇切呼籲中國的宣教運動要兼具熱心與知識。」美國柯立天給中國學者發出了一個邀請,且用心齊整留下宣教學解剖圖。「如果未來數年內我們盼望在中國興起大量的宣教士運動,那麼我的禱告就是他們會建立在聖經、神學、並滿有宣教學識智慧的基礎上。」閲讀文章〈宣教學:一個對中國學者的邀請〉

一位宣教士轉身成為一位宣教學者,在〈華神宣碩、宣博設立緣起〉寫下了如何在神步步引領,天時、地利、人和具備下,做研究,著手設計課程,開始「跨文化研究的碩博士班」。邱顯正說:「我完全清楚,就是普世宣教的任務,不可能靠我自己,不論我多有才幹,靠一個人不可能完成大使命。而且論全球華人教會的實力和人數,應該要承擔更大的責任,不能只關心自己的華人骨肉之親,更要『走遍人居之地』向穆斯林、印度教徒、佛教徒、未得之民傳福音。」閲讀文章〈華神宣碩、宣博設立緣起〉

「如果神學院只是為了準備讀神學或牧會的人,那麼是否就無法在教會的全面功能,特別是布道和宣教方面,提供幫助和貢獻呢?再者,如果神學生和畢業生沒有宣教方面的學習和概念,那麼教會必然會萎縮,又如何能把福音傳開,使萬民歸向基督呢?」同樣看重且有多年宣教經驗的王美鍾分享了〈馬來西亞浸信會神學院宣教之路〉,創立迄今,在在看見宣教學不僅是神學教育的一部分,更是實現大使命的關鍵。閲讀文章〈馬來西亞浸信會神學院宣教之路〉



徵的是你嗎

華傳由全球各差派地區的教會、牧者和基督徒一起連成一個國際性的差傳網絡。
現有來自各地的同工約二百位,在全球各地作同文化及跨越文化工作。

工作範圍包括:

一、推動差傳/差傳教學

二、招募和訓練宣教士

三、開荒佈道/建立教會

四、工場拓展/開發

五、出版差傳刊物/書籍

目前全球四大區的十三個宣教工場皆每年擬發展計劃,增加事工及人力,
此外還有多個工場等待開發,因此急需積極招募新宣教士加入團隊,拓展天國大業。
更需教會認領這些工場,共同參與。

欲知詳情,歡迎聯繫各區辦事處。

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華傳青宣營參與者感言

邀約講員分享宣教

華傳是以推動普世宣教事工為主,願意與眾華人教會一起負起主的大使命,
向普世華民及萬民傳揚主耶穌基督的救恩,甚盼能與眾華人教會互相配搭,
一起在貴教會推動宣教事工,把福音傳遍天下。
歡迎各教會邀約華傳的同工、宣教士前往貴教會主講各類宣教聚會。

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王欽慈牧師 華傳國際總主任 王欽慈牧師出生於台灣,成長於阿根廷,阿根廷布宜諾斯艾利斯大學土木工程學士後,到美國繼續求學,取得土木工程碩士、博士學位。在紐約,紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校畢業後,於2002年開始在法拉盛第一浸信會擔任牧職服事。負責教會中文與西班牙文部牧養事工,直至擔任本會國際副總主任止。2013年獲得三一神學院跨文化宣教學博士學位。宣教教學是王牧師另一事奉路線,他曾經在美國東北部多所神學院兼課教學,並在南美洲阿根廷和玻利維亞,並西班牙等地神學院教導密集神學課程。此外也教導英文、中文和西班牙文的宣教展望課程並曾擔任授予學分的延伸教師。 more
馮永樑牧師 宣教士關懷專員 馮永樑牧師是華人福音普世差傳會的前國際總主任,2023年一月退休後在該會繼續擔任義務特約宣教士的工作。曾任三藩市華人金巴崙長老會主任牧師廿多年。先後在美國金門浸信會神學院獲取教牧學博士,和在西方神學院獲取文化研究學博士學位。 more
林俊仁牧師 馬來西亞辦事處主任/國際副總主任 林俊仁牧師1964年出生,來自馬來西亞新山異象基督教會,畢業於新加坡神學院,1988年及1999年分別獲得神學學士及道學碩士學位。他在1989年創立柔佛再也異象基督教會,1994年成為馬西宣道會主任牧師。林牧師育有兩名子女。2004年神帶領他加入華傳,擔任馬來西亞辦事處主任,負責推動宣教事工。期間他曾在多家神學院擔任課座講師,教導宣教及教牧課程。 more
李傳頌牧師 加拿大辦事處主任 李傳頌牧師生於香港,在加拿大讀大學時重生得救,畢業後任職投資機構,後移民多倫多,於天道神學院(Tyndale Seminary)進修,同時在母會賓頓市華人浸信會服事。1995年華傳於美國加洲成立,1996年延伸至加拿大,自那時起,李牧師與師母參與籌組加拿大辦事處並擔任行政工作,成為首批在總部以外的地區行政同工。1999年李牧師一家受華傳差派,派駐泰北、緬甸邊界金三角地區,進行拓荒,並擔任神學教育工作約十年。李牧師曾於2007年調往國際總部參與企劃工作,2010年起出任加拿大辦事處主任至今。李牧師和師母育有三名兒子,夫婦二人現同時於美國西方神學院(Western Seminary)進修,修讀跨文化研究博士課程。 more
胡惠强牧師 東亞/東南亞區副總主任 胡惠強牧師出生於新加坡,1981年獲頒獎學金到澳洲墨爾本大學工程系土地勘察學部門深造。在新加坡警察部隊服務八年,先後擔任罪案調查警察,教官及部隊通訊部主任。1993年加入導航會為全職同工。1997年重返職場,在新加坡國立大學擔任行政人員五年。2002年再次回應呼召,進入新加坡神學院修讀道碩,於2005年畢業,並加入華傳為宣教士。2006年與妻子蔡佳靜傳道被差派到柬埔寨宣教,直到今日。2019年獲頒教牧學博士(新加坡神學院)。現任東亞/東南亞區副總主任。 more