總主任的話

從兒時記憶到信仰的成長

打從多年前在教會服事開始，就發現兒童事工，深刻地影響著教會的興衰。許多教會弟兄姐妹，在兒女成長過程中，都特別關心是否教會提供了健全的兒童與青少年事工。有些家庭甚至會因此決定是否留在教會，或為了兒女的緣故，轉換教會。過去十幾年來，「4／14之窗」的觀念越來越受到重視。它是兒童布道的一個運動，專指4歲到14歲之間的兒童福音事工。過去定名10／40之窗的宣教學家Luis Bush，近年來也在各種場合大力推動4／14之窗的福音事工。他相信10／40之窗的地理框架是一個推動未得之民福音重點的重要觀念；4／14之窗，則是一個以4歲到14歲年齡層為準的宣教範圍，它同樣也是一個有效的動員策略。

當我思想這期刊物有關兒童宣教的主題時，自問在孩童時期，曾經有哪些經歷影響了我信仰的成長。我發現，如今已經不再記得兒時主日學學習的課程內容，也不記得曾經背誦哪些聖經金句小卡片經文，更不記得聽過哪些精彩的講道……印象最深的，是一次在台灣退修會的聚會，一次主日崇拜中聽到的禱告，和一位在暑期打工環境中所接觸的長輩。

我從小在台灣東海大學教會的環境長大，每當主日都在「宗教活動中心」上主日學，而主日學老師，多半是來自神學院的神學生。有一年，我參加了一個為我們這些參加主日學的兒童，在「黎巴嫩山莊」所舉辦的退修會。兒時的我們，一到退修會都感到非常興奮，這裡走走，那裡看看……那次退修會最讓我感到驚奇的，是當講台上問到：「如果我們今天都同時離世，有誰有把握知道自己是得救，有永生？」我們正猶豫不決，不知道是否要舉手時，我一不小心轉頭，看見教室後邊站著一排面孔熟悉的主日學老師——他們全部舉手。那是我第一次看到，有人對離世之後的事如此篤定。我嚇了一跳，原來基督的信仰可以如此篤定地被接受！

1976年七月到了阿根廷，跟著父母到當地唯一的一間華人教會聚會。當時教會人數不多，大約四十人。我們因為剛到那裡一個月，是新華僑，也是大家關懷的對象。教會裡的人都很和善，我感覺大家好像一家人一樣。因為沒有傳道人，因此教會的禮拜都由弟兄姐妹輪流帶領，包括領會、禱告、奉獻、詩歌、講道等。八月一個主日下午（當時是下午聚會），一位長輩領會時為中國禱告，禱告越來越大聲，越來越激動，最後竟然哭了起來。原來就在前一個星期發生了近代中國歷史上最嚴重的唐山大地震，一瞬間幾十萬人喪生。他記念正在災區受難的同胞，也記念救災工作，更為著中國人的得救迫切禱告。雖然是同胞，但是他不認識他們。如此迫切地為了在世界另一個角落的同胞禱告，甚至於落淚，讓我感到這背後不單只是感情流露，更是對神的那份篤信。他相信神關心同胞的靈魂，他相信神愛我們的同胞。他的眼淚，讓我感覺到這信仰的真實。

阿根廷的中學有三個月的暑假。當時家境並不富裕，暑假也無聊，因此就到教會長輩家開設的小型超級市場打工。每天抬貨進出店面，擺貨物到貨架上，送貨到客戶的車子或鄰近的公寓。雖然辛苦，但是很有意思，又可以賺零花錢，暑假日子過得多彩多姿。這超市是一個家族企業，店長是店主家中的一員，也是教會長輩。他看我剛到阿根廷沒幾年，說年輕人在成長中，需要營養，就時常在下班時塞點營養的奶製品給我回家享用。他在教會不是領導，但在超市我發現他是一位信仰的忠實實踐者。我暑假天天與他一起工作聊天，發現他是一位充滿喜樂的長者，心思意念多在主的事上。我母親當時也在同一間店工作，每天下班，他都寫一段經文給我和我母親，讓我們回家去讀、去思想。我覺得他是一位將信仰、工作、生活，成功融合在一起的基督徒。我非常喜歡和他相處一塊，因為從他身上總是散發出一股在基督裡的喜樂與滿足。從他身上，我體會到這信仰是真實的！

想到這裡，我心中充滿感謝，因為神在我年幼時，就賜給我這幾位美好的人物。他們在自己的基督徒生活中，在不同的場合裡，很自然地將內在的信仰表明出來。他們帶給我最大的祝福，就是作一個「這信仰是真實的」如此強而有力的見證。當我們努力探討兒童福音工作和策略時，也需記得在生活細節上活出見證，那就是「這信仰是真實的」的具體表現！對你來說，我們的信仰是真實的嗎？如果是，那就讓它落實在生活的每一個角落。

主題文章

對於兒童您了解多少?

「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」（詩127：3）

「聖經」開宗明義地告示我們，孩子乃是「上帝」賞賜的「寶貝」。然而，我們自問一下，我們對於這份特別賞賜的「禮物」有多少認識和了解呢？俗語說：知己知彼，百戰百勝。當然，父母與子女彼此之間，並不是戰場，乃是在說明這份關係互動上，我們懂得越多，越能幫助自己和上帝賞賜給我們的「寶貝」互相得益。

當我們直視一個三至四個月的嬰兒或是一位一歲多的寶貝時，你能了解到「小寶貝」當下腦袋瓜裡在想什麼嗎？很多時候，我們會驚訝於孩子們的說詞、記憶力、表達能力，常常是超過他們的年紀！也會不解他們怎麼會那麼成熟呢？真的，我們很難了解到我們的「寶貝孩子」的思想、各種的能力、潛力、思考、思維模式等等。人性複雜度的寬廣，常常是超乎我們的想像。

按目前知識所得知的，一個人的全部，大約分類如下：基因和教育。

每個人都是由父母親愛的禮物而孕育出來的一個生命，所以父母的「基因遺傳」各占一半。換言之，純種的黃種人，不可能生出純種白人或黑人。所以「基因」是占一大半很重要的因素。當小寶貝出生時，一定要有能力來接受上帝所賜的「空氣」，才能成為「有靈的活人」（創2：7）。

以前我是醫療工作人員，有時在生產或是剖腹產過程中，若是遇到小Baby不能自行呼吸時，我們工作人員會急得團團轉，又急又緊張地想方設法，一定要讓小生命可以自行呼吸一口，哭叫起來，我們才能歡迎他來到這個世上，成為我們的一分子。

接下來是所謂的「教育」了。「教育」也分類為所謂的「學術教育」和「家庭教育」兩大類，亦如父母的「基因」各占一半。所以每一個人基本上是由父母先天「基因」組成之外，再加上後天的「教育」，才形成一個被人類文化價值觀所接納的健康人。以基督徒而言，當然還要加上對上帝的「信仰」。

在這裡特別要提及的是「家庭教育」。這是一個善良、美好、陽光、積極、樂觀、勤儉、盡心、努力，或是反面的一些負向特質、令人難以接受的生活習慣和思維，例如：個性消極、遇事動力不足、追求享受、無法勤儉生活等等——這些最主要的影響力，大多數是源自於「家庭教育」的背景力量，一個人善良或邪惡的特質、勤儉或疏懶的態度，都脫離不了原來「家庭」背後的教育。

人是感性、理性合併的動物，一時衝動鑄成大錯者比比皆是，大多數就是人在處理某些事情時，感受度不佳引發了負面情緒而造成了傷害，所以才有新的心理學用詞產生「要做情緒的主人，不要成為情緒的奴隸」。由此可見，負面情緒壓力的可怕！所以我們的孩童，從小就要教育他們認知IQ（智商）和EQ（情商）的分別之外，更要依靠上帝的恩典、賞賜的能力，可以學習到如何控制管理本身的狀態，可以擁有正向特質、樂觀、積極、良善、美好、親和的各種能力，而成為一位心裡柔和謙卑、受人喜愛的人。

我們相信創造的神是美好的，是三位一體的全能者，聖父、聖子、聖靈。我們受造者擁有靈、魂、體、靈感、思想、行為、內心思維，外顯於行為上，實在是複雜的組合，所以才有如此一說：社會是很複雜的。因為社會組成的分子是「人」，俗語說「一樣米養百樣人」，再再都說明了人的多元複雜化。

有關於人的一生，在聖經中的舊約和新約，各有不同的定論點，詩篇139篇16節：「我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」這是被分類為「預定論」。然而在聖經新約羅馬書5章1至2節所提及的「因信稱義」被認為是「行為論」。乍看之下，好像有衝突，其實不然！

生命成長一路的奔馳，有上帝揀選賞賜的旨意，這是內心的動源。「因信稱義」是上帝賜給人自由意志力的外顯表彰，相輔相成，才能擁有上帝的恩典。

按著醫學知識的分類，人的一生分列幾個時期：

一、 出生期（小嬰孩）
二、 發育期（青少年）
三、 更年期（邁入老年）
四、 死亡期（生命結束）

我們特別是針對青少年期健康人格的奠定略加著墨。青少年發育期的行為，有些長輩稱之為「叛逆期」，因為孩子們常有不同的思維模式，處理事情的方法也不一，大人們老是感覺這孩子怎麼講不聽？醫學雜誌學術知識上，曾有文獻報告提及青少年的情緒狀態中，70%以上都是不穩定的，原因是從小孩要轉變成大人的發育期過程中，體內的賀爾蒙激素改變和不穩定下的產物，這段日子，我個人稱之為「獨立人格成長期」。

這是一個非常關鍵的重要時期，若是一旦形成一個正向的或是負向的思想觀念，變成孩子的生活習慣，是會影響其一生的行為，而會被定位於他是怎樣的一個人。所以這段時日內，常常陪伴同行、加強信任、彼此分享各人內心世界、生活上的各種點點滴滴，同時藉著這個美好的時光，好好的把上帝的話語，一一介紹並鼓勵孩子要認真嚴肅，正視把神的話存在內心世界，成為一生的幫助。

這過程不是一件容易的事，因為人啊，長到40歲都講不聽，更何況是14歲的青少年們！所以呢，三叮嚀四囑咐，耳提面命「重覆即教育」之外，更重要的是一定要把上帝經典的教訓，教育孩子們存在心裡，遵行上帝的話，免得我們得罪神（詩119：9-11）。上帝的話也成為我們一生腳前的燈，路上的光（詩119：105），且要抓住所營造出的良好機會，箴言19章18節：「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」

另外箴言22章6節是我們阿尼色弗兒童之家的核心價值：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」與大家共勉。

還有箴言3章1至7節的經文：「我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」鼓勵孩子們好好認知並重視，這是為人處世一生的準則。如此才能達到如路加福音2章52節的境界：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」進而成為一位能夠榮神益人的器皿。

主題文章

為什麼兒童必須聽到福音？

「阿姨，你可以把剛才跟她們講的耶穌，也講給我聽嗎？」我轉身看到一張渴慕的臉龐。心裡一陣欣喜，立刻把手上的無字書及聖經打開……週三下午，在忠孝國小的校園裡，四位六年級女孩用真誠的心接受了主耶穌為救主。日昨，又去校園，遇見了六個小孩，當我講完福音，很慎重地問他們：「你願意相信耶穌嗎？」有五個同學點點頭。我緊接著問：「你為什麼要相信耶穌呢？」其中一個小三的男孩，很堅定地說：「我就是要相信耶穌！」那天走出校園，我的心情很High！這陣子，整個大環境不景氣，人心開始有空處給神，對福音的回應提高了許多，尤其是小朋友的心田更加柔軟了，真是傳福音的好契機！

疫情走過三年，整個世界的環境已大幅變遷和震盪，昔日傳福音的榮景現今已不復存在，但是我們向兒童傳福音的腳步更不能退卻，反而要急起直追。

為什麼兒童必須聽到福音？

耶穌基督的福音必須傳給每一代的孩子。請別誤會，對大人和老人也要傳講福音，但絕對不能忽視我們這一代的孩子。如果你願意讓神的話語來證明這一點，我相信你會被五個基本的原因所激勵，也許會重新被激勵，因為福音必須堅持不懈地傳給每一代的孩子。

原因一

每一代的孩子都是亞當和夏娃的後裔（羅馬書5：12-21）。無論文化上如何相信認同兒童是無辜的，我們都不能讓這種思想侵入我們的宣教信念、計畫或執行裡。身為亞當的後裔，每個孩子都有罪惡本性，在聖潔的神之公義審判下，將面臨永死的刑罰，沒有例外條款。沒有文化隔閡，沒有任何交易能逃避審判。好消息是，耶穌基督為相信祂的孩子提供了唯一的救贖方法。耶穌的完美和順服，代替我們的罪付上了刑罰的代價，受死，並且復活得勝死亡和罪惡，提供了永生。我們必須將犯罪和被定罪的孩子一起領向唯一的救主。我們必須把福音傳給每一代的孩子。

原因二

每一代的孩子都展現出得救信心所需的特質（馬可福音 10：13-15）。有好幾次，耶穌透過祂的能力醫治孩子並與孩子們互動，同時，祂還會使用孩子作為講道有力的例證。在馬可福音10章15節，耶穌強調說，在神國的就是像孩子這樣的人。耶穌想讓我們明白，孩子的美麗、單純、感恩和熱切接受福音的心，是罪人對基督得救信心的基礎。因此，向兒童傳講福音時，沒有像與許多成年人之間經常面臨的厭倦、苦毒和傷痕累累的互動。我們必須因孩子們的這項特點而行動起來，把福音傳給每一代的孩子們。

原因三

每一代的孩子在救主心中都有一個特殊地位（馬可福音 10：13-15）。有一位教會牧師分享「為什麼孩子們必須聽福音」，很明顯的，耶穌在世上傳道期間，孩子們在祂心中佔據了一個特殊地位。有一次耶穌講道時對祂的門徒發出了強烈責備，祂糾正斥責的不是孩子，而是門徒們試圖攔阻讓孩子來到耶穌面前。當父母帶著嬰兒想藉由耶穌的觸摸得到祝福或醫治，以及孩子們前來迎接彌賽亞時，這從來都不會讓耶穌的服事分心。祂和孩子在一起很舒服，祂很重視孩子，並且親自接待孩子，為孩子祝福禱告。我們必須分享耶穌愛孩子的心，並要迫不及待地將福音傳給每一代的孩子。

原因四

每一代的孩子都是大使命的目標（馬太福音28：18-20）。在耶穌離開地上升天之前，祂吩咐所有門徒要從萬國中培養更多的門徒。這個大使命沒有年齡的分別，從那以後，這一直是每一代基督徒的責任。耶穌是要拯救各個種族、各個語言和各個國家的罪人，而且祂打算讓這個榮耀的、多元化教會由各個年齡層的人組成。兒童被包括在培養門徒的相同使命中。雖然在老人身上我們可能嗅到死亡臨近的迫切，在同齡人中我們可能感覺到較輕鬆的關係，但我們決不能回避我們的孩子——他們既是大使命的目標，又是大使命的未來。我們必須向每一代孩子們傳講福音，這是大使命的一項重要工作。

原因五

每一代的孩子都是耶穌恩慈忍耐的對象（彼得後書3：9）。主還沒有實現祂再回到地上來的應許，祂沒有像我們一樣忘記，沒有像我們那樣分心，沒有像我們會受到誘惑，也不像我們一樣對時間無感。耶穌延遲回來，因為祂有恩慈忍耐的心。祂耐心地等待罪人得救。

將這一項與上述的原因聯繫在一起，促使我們對這一代的孩子充滿急迫感。所以去向孩子們傳福音吧！如果你已經去了，那就再去一次。如果你已經疲倦了，就藉著神的話語和聖靈重新得力！如果你失去希望，請記住祂的應許。耶穌基督的福音必須傳給每一代的孩子。「然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的 。」（羅馬書10：14-17）。若要孩子信道，就必須有傳道的人。

除此之外，這麼多年來，我們發現4-14歲這個年齡層，是兒童最可能接受耶穌的年齡層，是傳福音的黃金時期。兒童是對福音敞開的群體，他們是這個時代最有效果的福音禾場。但很可惜，今天教會卻忽略了這個在大使命中極大的一個群體。我們任由兒童去面對世界的影響和撒但的攻擊，容讓毒品、色情、暴力、三C產品、網路遊戲、偶像文化、人本主義、虐待、離婚、偏差的價值觀、多元文化影響孩子……使今日的孩子心中沒有絕對真理。這些情況都相當令人憂心。帶領兒童歸向基督，是唯一可以保護兒童的出路。每一個兒童都有權利認識主耶穌基督的救恩，而教會有責任必須向每一代的孩子們傳講福音。

萬國兒童布道團是一個專門向兒童傳福音的機構，我們的目標為：

˙ 帶領兒童歸主
˙ 以神的話建立兒童
˙ 使兒童在神的家中成長

我們的主要事工為：

兒童布道事工： 提供教會多元兒童事工：兒童布道會、兒童營會、校園晨光、社區喜樂團、暑假五天聖經班、節期慶祝會（聖誕節、復活節、感恩節）、未學齡喜樂團、戶外布道、課輔班等。

師資訓練事工： 提供教會多元師資培練：有效教學法1&2、喜樂講座、兒童事工學院、暑期基督徒青少年宣教行動、主日學老師訓練、布道訓練，「去，傳揚！兒童告訴兒童」訓練等。

教材事工： 提供教會多元類型教材：聖經法蘭絨教材、聖經圖卡教材、節期性教材、布道教材、假期聖經班教材、宣教教材、福音單張、布道工具等。

以上的事工請與萬國兒童布道團各區同工聯絡。

在馬太福音18章14節，主耶穌說出了天父的心意：「你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」。天父不願意世上任何一個小孩子失喪沉淪。向兒童傳福音是神的心意，您願意與我們一起向這一代的孩子們傳講耶穌的福音嗎？

主題文章

成年童眼看宣教

「兒童宣教」於我是一個頗陌生的詞彙：它是取代了 「兒童事工」的新詞，還是有別於「兒童事工」的定義？這已可以好好討論一番。若再追問下去，也許連「兒童事工是什麼？」「什麼是宣教？」都會引來教會大眾不同的意見。至於宣教的服侍應否規限到只有 「兒童」範圍，也是一個不容略過的議題。本文不是學術討論，也不希望引來不安，只希望透過記述一些片段，展示我們在柬埔寨服侍兒童的理念，並提出在宣教工場服侍兒童的挑戰。

讓我們從一個故事開始。

某年，有朋自遠方到訪柬埔寨並邀約晚宴。好友相識滿天下，連同短宣隊一起，愛筵人頭湧湧，熱鬧非常。我和太太被安排跟幾位短宣隊員同席，坐在我們旁邊的一位姐妹蠻主動地跟我們攀談，總算打破一點隔膜。然而，大家雖是主內肢體，但始終是素未謀面，即使有問必答，我們都會避免滔滔不絕高言大志，只簡潔回應我們在市郊地區租了一個小單位服侍社區的兒童。倒是姐妹知道我們不是建立華人教會，感到很好奇，不停地問……

「有沒有做宿舍事工？」
這個我們不知怎麼做啊！
「為什麼不做？應該要做……」
「有沒有教
「有沒有開電腦班？」
都沒有。
「有沒有布道探訪？
「有沒有教音樂？」
我們語言不是很好……
「哦，你什麼都不會不懂，所以做兒童事工！」

不知哪個點出錯，姐妹一句話突然讓空間缺氧。太太很懂我的情緒，立刻在枱下捏著我大腿——往後的時間，我倒可以寧靜地有一頓安樂茶飯。

我們在柬埔寨開辦了兩個事工（我們堅持稱呼她們為教會）。當確定了該區沒有教會，選定地點後，我們就開始「開荒模式」，走訪村民鄰里，知道他們最需要的是兒童教育，就著手籌備幼兒班。初期，學生人數不多，也沒有上學的習慣和意識。有一天，我們回到教會，只見兩個學生在玩玩具，老師閒坐在一旁打瞌睡。老師告訴我們，只有兩個學生，所以不教課。然後，她竟然收拾行裝說直等我們回來她便可以請假回家。我們不能完全怪罪老師，因為她過去在教會的經驗，兒童事工是主日聚會，平日有人來就開門，沒人來就關門，哪天老師有事哪天就放假，哪天教會有什麼活動撞期教課就暫停……但這根本不是兒童事工（可這又是很多教會的狀況），跟宣教更扯不上關係。

每天運作的兒童事工

我們不是把兒童放在「優先」的位置，只是我們不會隨意停課或更改時間表，去遷就其他「看來」更重要的事情。教養兒童誠實、聰明固然是重要，然而友愛、責任感、持恒、專注需要靠每天上學的習慣去培養出來。因此，我們弄出來的「事工」，比正規學校更正規，天天上課，沒有一天閒著。主日聚會卻是不需要默書，有遊戲、有茶點的「愉快學習時光」。當平日習慣了有規律的生活，主日聚會就成了真正釋放，經歷真實的恩典。

持恒穩定的時間表

相信有去過短宣，帶領兒童聚會的信徒，都有類似經驗：聚會時數十甚至上百的兒童席地而坐，然後短宣隊領唱幾首短歌（通常是《耶穌真好》或《感謝感謝耶穌》的當地語言版）、帶集體遊戲、講聖經故事（有時還要多重翻譯）、做手工然後吃茶點，拍照、自拍——自拍——自拍，再上載到社交媒體。這些經驗都很好，只是背後一些真相你不可不知：有想過平常沒有短宣隊的日子不像這樣熱鬧嗎？有想過孩子是從學校蹺課來參加聚會嗎？又如果學校有穩定恒常的時間表但要遷就短宣隊活動而停課，有想過老師往後不容易追回教學進度嗎？曾經為短宣隊（人數挺多的）安排入班教學的機會，但他們覺得每班只是十個孩子氣氛不夠好，要求集中一起玩活動……最終交流兩三次無法達成共識，我們寧可婉拒他們到訪，也不想學校的時間表和生活習慣給打亂。任何為滿足短宣隊一天，而令社區對我們產生不好印象的事，都是不值得做的虧本生意。虧本生意，你都不會做吧？

稍微把詞彙調整一下：兒童宣教。如果非要分辨出「兒童事工」跟「兒童宣教」不可，我會這樣形容：「兒童事工是為教會的兒童弄點宗教活動；兒童宣教是為歡迎兒童來教會弄點活動。」 大家已經太習慣把孩子交給兒童導師看管（參加兒童事工），然後自己可以安心去聚會，難怪會不明白在柬埔寨，很多孩子都是教會以外的人，我們的活動是要把他們帶進教會（兒童宣教）。這樣，每個主日需要的，不是很有系統的主日學，而是每個主日都成為一次布道聚會。然而，我還是不太想用「兒童宣教」這個詞彙。

宣教，不是把目標群體縮小

我們其實沒有刻意開展「兒童宣教」。從開始至今，我們一直都是服侍社區。很多鄰舍還未到「小康」程度，父母都要出外工作，要嘛把孩子鎖在家，要嘛放任孩子——我們提供的第三條路，必定是受落的。只是我們並非提供兒童事工，幫父母託管孩子讓他們安心工作。我們一直跟家長互動，每天把握放學時短短的時間跟家長聊孩子的事情，每季都有家長聚會、家長講座（我們不強迫兒童參加崇拜，但父母是被逼參加聚會）。當兒童進到少年階段，崇拜的信息和模式都有所調整，再有英語班和不同的活動安排。這樣，本來以服侍兒童為重點的事工，其實是向整個社區宣教。

在新冠肺炎疫情的兩年，柬埔寨學校全面停止實體教課，很多學校沒有網課資源，沒學生就關門結業，那些沒能力上網的學生也都輟學。然而，這段日子，我們的老師仍是「天天持恒穩定運作」地錄製短片、預備作業（更有手工）、指導家長如何幫助孩子在家學習，甚至跑到學生家裡進行小組教學。如此的「兒童宣教」，讓我們的學生回歸校園後成了最有學習動力的一群，往後家長們對我們越加尊重和信任，社區從而認識到教會的「好」。這是宣教的見證，也是那些隨時可以停課，禮拜日才關心孩子的教會不容易有的。

談到在宣教上的挑戰，其實沒有什麼新鮮事。首先，普遍性的社會問題，如手機普及和網路流通的影響、在職父母無暇照顧、或「直升機家長」，還有無力教養而放任孫兒的老人家、和兩種教養方式（一味打罵批評對比一味呵護獎勵）的矛盾……這些都是今日兒童事工要面對的挑戰。但必須指出的是，在「相對落後」的宣教工場，這些挑戰其實是可以預知的，因為早在十多年前甚至更早，已經在我們家園相繼出現過。我們都可以有相應的方法去面對，可以設法「預防」這些社會問題給工場帶來影響。

也許，更大的挑戰，是來自教會本身。在很多人的思維裡面，兒童事工還是很簡單的服侍、沒什麼內涵、什麼人都可以做、不太需要預備，永不是事工重點、是各事工的附屬品、隨時可以停可以改、但要籌款又好像沒什說服力。甚至出現更有趣的想法——「宣教士什麼都不會做才去做兒童事工」。要大家相信宣教士在工場做兒童事工從來不是閒懶尚且不容易，若要用三千字讓他們對（兒童）宣教改觀，真的比駱駝穿過針眼還要困難。

說到底，越是不懂得兒童宣教，所以我們才要更專注服侍他們，從中慢慢學習。

主題文章

愛從未離開

在非洲的七年時間里，有很多故事發生。但有一個小女孩的故事，讓我至今難以忘懷。

那是我在烏干達宣教第一年遇見的一個女孩，她叫Christine。我在心裡給她起了另外一個名字，叫「小貝殼」。因為在我手裡，有一顆到今天都無法送給她的小貝殼——我對自己說，這個小女孩，我一定要好好記住她。

烏干達貧民窟的小孩大都沒見過大海。記得那天給孩子們講完「彩虹魚」的故事後，答應他們下次從坦桑尼亞回來，會給他們每人帶一顆貝殼。小貝殼就是那天聽故事的其中一個孩子。想不到當我從坦桑回來後，卻收到她已離世的消息。

小貝殼的身體有殘障。每天早上都需要哥哥扶著蹣跚走過垃圾堆和臭水溝，到貧民窟邊上一個學習中心上學。雖早已到上小學的年齡，但還在讀幼兒班。

我參與了學習中心的服事，為孩子們上閱讀課。每節課最後20分鐘，我會選擇和個別孩子一起閱讀，為的是了解讀書進度和學習能力。那一天我選到小貝殼。但身邊老師提醒我說她不會閱讀，示意我叫下一位學生。我說沒關係，給她機會試試。才發現她不僅走路有困難，一隻手也不靈活。我坐到她身邊，選了一本簡單的拼讀書和她一起讀。出乎意料地是她十分認真、全神貫注地跟讀。我對老師說，她會讀、她能學！聽到我鼓勵的話後，小貝殼臉上露出了微笑，下課鈴馬上就響起了……她臉上的笑容至今留在我心裡。

那是我唯一和她一起讀書的機會，也是僅有的片刻，拍她肩膀、鼓勵說她很棒！那次的相處不到十分鐘，非常慶幸我沒有錯過。我之後翻閱孩子們的作業，題目是：上帝美麗的創造。我看到其中一幅紙張邊緣上僅有幾個小形狀的畫，線條很簡單，我猜是小貝殼畫的。而紙中間畫了個大大微笑的太陽，估計是老師握著她的手畫的——那太陽是貧民窟學習中心的標誌，一個金黃色的微笑太陽，代表著希望。

我心中升起了一絲感恩。這個不幸的女孩，匆忙結束了短暫一生。但她人生最後所畫的，是一個微笑的太陽。 後來，我把小貝殼的「微笑太陽」交給學習中心助學者，訴說了小貝殼的故事。我心中期待將來在天家與小貝殼重遇時，一定要親口告訴她：你是上帝美麗的創造。你留下的那顆微笑的太陽，不僅鼓勵了很多願意服侍小孩子的人，也激勵了正服事的人繼續努力下去。

在我成長的地方，孩子們通常會為新玩具、假期旅行而感恩，但你能否想像非洲小朋友，竟然為他們能活著而感謝上帝！過去七年的非洲生活中我明白了，只要你曾走入貧民窟，就會發現死亡離他們是那麼的近。

這些孩子所忍受的惡劣生活環境，是我無法承受和想像的。小小年紀的孩子，就常聽到、看到家人和同學因瘧疾、意外不幸離世。生活環境的惡劣沒有導致生命變得異常脆弱，反而令他們的生命從小就被迫受鍛鍊，從而顯露出與年齡不相稱的堅毅和頑強。同時，他們也成為一群更容易感恩的孩子，常為有機會讀書、有一餐溫飽而感謝上帝。

看到這一切，我不由得要問上帝：我們這遠方來的人，能為他們做什麼？應該為他們做什麼？

夢之翼，給孩子實現夢想的機會

在走訪當地服事貧民區兒童的機構後，他們的負責人都不約而同指出，提供教育是幫助他們最重要也是最實際的事情。而我認為這也是上帝差派我們到非洲的計畫。於是我們開始嘗試幫助當地學校設立圖書館、翻新學校。一方面參與，更重要的另一方面，是從當地人身上學習和探索。

很快在2017年，因一隊短宣隊的到來，我們決定開始「夢之翼」事工（Wings of Dream Ministry）。面對龐大的需要，我們最初不知道到底誰該成為我們的助學孩子。我們只能禱告，求上帝將這些「天使」帶到我們眼前。多年後當我回顧「夢之翼」助學計畫，心中對上帝奇妙作為滿了感恩。

有一次我們收到其中一位受助學生的來信。信中告訴我們，她是貧民窟裡一位來自盧旺達的孤兒。2017年，她和阿姨為自己能有上中學的學費禁食禱告五天——之後，她竟收到了「夢之翼」助學計畫的消息。她告訴我們，她真實見證了上帝是信實的，使她如今有勇氣說出她的夢想，是要成為一名護士。我們發覺，原來在很多不為人知的背後，上帝竟使用我們，介入改變一個少女一生的行動！有什麼樣的工作可以如此充滿價值，有什麼樣的喜樂，可與參與上帝的計畫比擬？孩子們成長經歷裡那許許多多消極、負面聲音和黑暗的生活處境，都是成為他們自暴自棄、走入歧途的理由。服侍貧困家庭的孩子時，我們清楚知道這是一場持久的爭戰，我們相信，上帝的愛能拯救他們脫離困鎖。上帝是那一位愛他們一輩子的天父。

GOA，種一棵傳承宣教的常青樹

華傳宣教中心（GOA Mission Center）在2020年竣工，我們開始有固定地方聚會，也能更好地跟進學生工作。孩子們從貧民窟走到宣教中心，就能在安全明亮的地方學習，還有乾淨的水和簡單食物提供。他們可靜下心禱告，也可彼此鼓勵去面對挑戰。建立中心的同一年，上帝就帶領一位烏干達青年牧者到我們身邊，成為團隊同工。有他的參與，「夢之翼」的學生可以得到更系統、落地的門訓。我們希望助學學生，不單完成基礎教育，找到維生工作，更重要的是能看到上帝在他們生命中的計畫，委身其中，為上帝使用。

讀書樂，讓「夢之翼」展翅高飛

2021年的疫情，最大影響的就是學童，貧民窟的孩子更深受其害。原本能上學的孩子，也都被迫留在家中。我們為此開始「好好味讀書會」（Yummy Book Club）的想法。首先我們將家中孩子看過的書分成閱讀包，請「夢之翼」學生Jeff帶到貧民窟的助學家庭中，再讓學生們讀給弟弟妹妹聽。一星期後，Jeff收集回來進行消毒，再換新書送過去。疫情下能做多少是多少。差不多三個月後烏干達解封了，宣教中心立即重開，請學生帶家中的小弟妹來中心繼續借書讀。

後來孩子越來越多，人手不足，我們決定把服事的責任，交給「夢之翼」的大學生承擔。他們都有門訓裝備，也跟隨了我們很多年。於是，宣教中心正式開始由學生主導，每週六的Yummy Book Club事工。

與此同時，我們收到一筆遠方姐妹的奉獻。她在癌症末期時，將一筆錢奉獻給了烏干達小孩。我們使用這筆錢，為讀書會的孩子們提供果醬麵包和檸蜜。疫情讓很多事工被迫暫停，但這些擁有頑強生命力的孩子們卻未受到影響。

不僅如此，在疫情爆發、人人自危的時候，我們都怕傳染因此不敢踏入貧民窟，但「夢之翼」的學生們沒有顯出絲毫懼怕。正因為他們，讓即使住在貧民窟最遠的孩子都能被帶來出席讀書會。兩年里，每周參加讀書會的小孩多達40多位，也延伸發展出一個陪孩子閱讀的本地義工團隊。

若有人問哪裡是烏干違最美的地方，我會請他來看看Yummy Book Club！看看這些「夢之翼」的大孩子，是如何帶著小孩子唱歌、讀書和學習認識上帝的！

走出去，經歷祝福一生的機會

我常鼓勵到烏干達的短宣隊員：孩子遇見你、聽你講故事，那一刻可能是你一生可接觸他的唯一機會。你要留給他們的到底是什麼？

我呢，是要他們確信上帝的愛從未離開。即使孩子成長中被忽略、被侮辱，甚至有遺棄的傷痛，上帝的愛能真正撫平。唯有明白他們在上帝國裡一樣負有使命，才能讓他們重新找回人生的價值。我們確信烏干達的陽光，讓每個種下福音種子的心靈，都能茁壯成長，而有機會參與生命培養、澆灌工作的你我，都會收穫一生難忘的經歷。

與此同時，我們收到一筆遠方姐妹的奉獻。她在癌症末期時，將一筆錢奉獻給了烏干達小孩。我們使用這筆錢，為讀書會的孩子們提供果醬麵包和檸蜜。疫情讓很多事工被迫暫停，但這些擁有頑強生命力的孩子們卻未受到影響。

不僅如此，在疫情爆發、人人自危的時候，我們都怕傳染因此不敢踏入貧民窟，但「夢之翼」的學生們沒有顯出絲毫懼怕。正因為他們，讓即使住在貧民窟最遠的孩子都能被帶來出席讀書會。兩年里，每周參加讀書會的小孩多達40多位，也延伸發展出一個陪孩子閱讀的本地義工團隊。

若有人問哪裡是烏干違最美的地方，我會請他來看看Yummy Book Club！看看這些「夢之翼」的大孩子，是如何帶著小孩子唱歌、讀書和學習認識上帝的！

i宣

能被看見、被感受的福音

基督徒的樣子，可以吸引未信的人來認識耶穌。我十六歲那一年，被好友邀去參加教會的中學生團契，一到那地方，我馬上就被深深吸引了，因為每一個人的笑容和態度都讓我感覺到自己是被歡迎的，至今記憶猶新！那次以後，我就決定每週都要去，一年後在那裡信主了。

同樣的，基督徒的樣子也可以成為別人信耶穌的攔阻。印度的聖雄甘地很喜歡基督教信仰，認真研究聖經和耶穌的教導，他認為這些教導能解決印度在自由鬥爭中的許多問題。可是有一次，他要到教會去的時候，門口有個白人擋住了他，問說：「你認為你在往哪裡走，窮鬼？」

「我想在這裡參加禮拜。」甘地回答。

教堂的長老對他說：「這個教堂不接納窮鬼。滾出去！」

多年以後，斯坦利˙瓊斯（Stanley Jones，《甘地傳》的作者）宣教士問他：「甘地先生，你經常引用基督的話，為什麼卻堅決拒絕成為一個基督徒？」 「我不排斥基督。我愛基督。」甘地回答說：「可是很多基督徒都如此的不像基督。」

在救恩神學上，耶穌十字架的信息固然是福音的核心，人能得救完全是因為耶穌的死而復活，別無他法。然而，在傳福音事工的實踐層面，首先讓人對福音產生好感或反感的，往往是已經信的人活出來的部分。福音不單要被聽見，更要被看見、被感受。正如保羅在腓立比書寫道：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來」（腓2：15-16）。「生命的道」不單要說出來，也要用行為表明出來。

教會不需要完美才能見證神

回到現實，教會有可能沒有問題嗎？基督徒的行為真的可以無可指摘嗎？似乎不可能。其實保羅時代的教會也有很多問題。保羅寫這麼多書信，都是為了教導教會如何面對和處理這些問題——加拉太教會偏離純正福音，帖撒羅尼迦教會有信徒懶惰不工作，腓立比教會的同工衝突，歌羅西教會面對異端入侵，哥林多教會問題更多，分門結黨、聚會混亂、婚姻、淫亂、吃祭偶像之物等，什麼都有。現今的教會亦然，除了內部無以計數的小問題，有些問題還鬧到連媒體也爭相報導，包括金錢、情色等醜聞。

教會問題多是難免的，因為其中的人也都是蒙恩的罪人，關鍵是我們如何看待教會的不完美很重要。教會的不完美至少給我們幾方面的提醒。

1. 教會的不完美提醒我們不要高舉任何人或教會

信仰的焦點永遠是基督和祂釘十字架！教會常喜歡使用某個名人的見證來吸引人對福音的關注，一旦有哪個人突然爆紅，只要他是基督徒，教會就會爭著要凸顯他的信仰（不管他靈命狀況實際上怎麼樣），似乎在告訴人：「這些人就是因為信耶穌而成功的！」有時候某個名人受洗了，教會也大肆地宣揚報導，好像在對人說：「你看，這麼有名的人都信主了，你也趕快信吧！」可是，這些公眾人士一旦鬧出緋聞，教會就會說：「其他基督徒的表現不應該影響你的信仰！」怪不得有人批評教會雙重標準。

2. 教會不完美顯示神恩典的無可取代性

正因為信主的人不完美，所以都需要神的恩典，不單是信主那一刻，信主後也一樣需要。信仰的偉大本來就不是因為基督徒過人的表現，而是因為耶穌偉大的愛、包容和接納。所以，基督徒無需擔心：「我的品格還有很多問題，我怎能為主作見證呢？」答案是能！因為我們凸顯的是神的恩典，這恩典是我們得救，也使我們能成長。

3. 教會的不完美激勵我們操練實踐愛的真諦

基督徒生命的見證不在於沒有問題，而是在於我們面對問題的態度。在面對沖突的時候，我們學習為愛而和解；面對個性、做法不同的人，我們學習包容接納；面對長期看不慣的人，我們學習忍耐；面對現實生活的種種問題，我們學習盼望。這就是愛的真諦！愛不是在一個完美的環境中體現的，而是在不完美的環境中才能體現且真正受考驗的。聖經說，愛是恆久忍耐、又有恩慈、愛是不嫉妒、不自誇、不張狂……這些教導暗示了在今世教會的問題一直會存在。

4. 教會的不完美提醒我們永遠有長進的空間

教會在今世永不可能完美並不是我們縱容罪惡、閒懶不長進的藉口，相反的，保羅勸勉教會要努力的面對和克服教會內的問題。加拉太教會偏離真道，保羅指正他們；腓立比教會不同心，保羅勸勉他們同心；哥林多教會面對各種問題，保羅都一一地指示他們應該如何做。有些人需要我們用愛去接納，有些人需要我們勇敢按公義指正。我們不要嘗試尋找一個沒有問題的教會，但一定要齊心去建立一個更能榮耀神、更美的教會。

竭力成為得眾民喜愛的教會

談論至今，我們還只停留在「消極」的好行為（即我們盡量不去犯罪，或做不榮耀神的事），但基督徒的好行為還有積極的一面，即去服事這個被罪綑綁的世界，讓他們實際經歷和感受神的愛。

今天，為了讓未信主的人更有機會經歷神的愛、嚐到教會生活的美好，教會福音策略必須有所更新。傳統的傳福音方式多為「點狀式」，即透過布道會或個人布道讓未信者聽一次福音。這些方式讓未信者有機會聽到和在某程度上理解福音，感受一時的氣氛，但很難較深刻地經歷福音的價值。為了彌補這個缺點，教會發展出「帶狀式」的布道（如啟發課程、幸福小組），以一系列的聚會，讓聽福音者可以同時體驗和經歷信福音的生活。馮珮牧師在見證集《幸福到你家》中寫道：「福音的本質是愛，愛不是用頭腦來理解，必須用心來經歷。」

「帶狀式」福音策略講求基督徒慷慨、熱情的服事，讓未信者內心防禦的高牆被攻破，彼此建立親密的關係。起初大家互相不太認識會感到有些尷尬，但透過真誠的接待，輕鬆的氛圍，敞開的分享、熱心的服事，來賓能夠漸漸融入教會生活。所以，基督徒應該在福音上更多地表現出熱情來。台灣福氣教會的楊錫儒牧師常強調信徒要積極服事慕道友，他說：「做不足是虧欠，做剛好是本分，做過頭才叫感動！」這種慷慨的服事不只是在聚會中進行，也在乎平時和來賓的聯繫和關心，在他們有需要的時候，給予積極、主動的幫助。我曾經和一個推動「帶狀式」布道策略朋友聊過，他說，因著弟兄姐妹熱情的參與和委身在其中，他感覺到教會整體的氛圍漸漸改變。這種布道方式塑造了教會傳福音的文化，點燃了傳福音的熱忱。

也許有些人會覺得這些做法過度「刻意」。他們說：「如果我心裡沒有感動，主動接觸人也不是我的個性，刻意為福音而做，會不會很假？是不是應該自然比較好？」坦白說，自然就是不長進！成長就是要刻意、要突破、要改變。如果任何事情都要等到有熱情了才做，很多機會都會錯過了。反之，當我們開始做的時候，熱情往往就燃燒起來了。另外也有人擔心： 「好行為會不會容易被利用？」是的，會！我們很樂意用愛心去服事世人的需要，但我們真正的動機是希望他們因認識主而生命改變。我們需要神給我們智慧如何去拿捏，好讓我們能不負主真正的託付，又能讓未信者實際感受神子民身上所流露的神的愛。

讓我用保羅的一句話來作為總結：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9：23）沒錯，人性會告訴我們：「犯我所行的，都是為自己的緣故，為要使自己得到好處！」但神的子民都要願意為福音而改變，期待自己的一言一行，都能讓神的榮耀，引人去得永恆的益處。

宣教士關顧

宣教士也需要生命導師

曾有一位宣教士到達工場後，花了時間學了當地語言，然後開展一個開拓性的事工。由於缺乏經驗，加上缺乏同工，因而努力了一段時間後，事工仍未見起色，因而失去了事奉的動力。當我知道情況後，有一天就特意和該宣教士坐下喝咖啡，聆聽他述說事工上的困難。之後，對他鼓勵一番，並提供一點意見，甚至開放自己，宣教士若有需要傾訴時可再約時間見面。

另有宣教士在一個培訓性質的工場事奉，經過數年努力後，事工漸見成果。宣教士感覺若能進修就會更充實自己，事奉的果效會更顯著。於是他和我聊起這個想法，並詢問我的意見。由於事工已展開，一旦開始進修，對事工自然有一定的影響，但我也認同進修會加強該宣教士的事奉能力，因而加以鼓勵，並與他討論進修的方向和內容，也提供不同形式的協助。後來他在不影響事工的情況下暫離工場進修，該宣教士終學有所成，被主更大使用。

在一次網課後，有一對準宣教士夫婦提出邀請我為生命導師（Mentor），他們期望我能從個人經驗中對他們提供意見和指引。在同一班網課的學員中，也有人因我所講授的「屬靈爭戰」課後，觸發他思想如何應對即將面對的群體時有可能遇到的屬靈爭戰問題，於是提出要我再和他們夫婦加上一課作準備，我在加課後提供了一些可用的材料作參考。

綜合上述幾個個案，都是「生命導師」的事奉範圍。我在下文中嘗試探討「宣教士何時需要生命導師」、「宣教士如何尋得生命導師」、和「你也可以成為生命導師」這三方面。

宣教士何時需要生命導師

所謂「生命導師」，是指一位有生命經歷的長者透過與門徒（Mentee）建立一對一的關係，通過這關係把神所賜給導師的生命資源（包括知識、技巧、和經驗），分享及傳遞下去，目的是使門徒在個人、靈命、和專業上有所成長。當你有下列的需要時，你就有可能需要一位宣教士生命導師（Missionary Mentor）了。

1. 尋找新視野：

當宣教士面臨事工進入「瓶頸」而需要思想怎樣突破，或需思想新路向時，生命導師可幫助你看到你可能看不到的東西，開拓你的視野，甚至提供可用的資源，或憑個人網絡尋找到可幫助宣教士的人和方法。

2. 個人成長：

宣教士都成長於不同的家庭背景及環境，這些成長背景有可能造成一些性格問題，進而影響個人靈性和人際關係的發展。生命導師的問責可幫助宣教士看到自身的缺點和不足，並挑戰宣教士面對攔阻生命成長的障礙。

3. 評估缺乏和提升動力：

宣教士也可能因個性和處事方式而引致和團隊格格不入，生命導師可挑戰宣教士或團隊改善溝通的模式等以改善問題。即使生命導師不能完全解決團隊問題，然而問責可提供改進的空間，進而提升團隊動力。

4. 知識增多：

宣教士若停止學習，他就會停滯不前。生命導師可藉著問責催促宣教士重新振作，再度學習。若遇到宣教士以前沒有接觸過的知識，生命導師也可提供他所知道的資源。

5. 需要聆聽和鼓勵：

不論新上路的宣教士或老將，有時都希望一位長者聆聽他的苦衷和困惑，生命導師都是有過類似經歷的人，他們能理解宣教士的處境，同時也可從他個人的經驗中給予鼓勵。

宣教士何時需要生命導師

所謂「生命導師」，是指一位有生命經歷的長者透過與門徒（Mentee）建立一對一的關係，通過這關係把神所賜給導師的生命資源（包括知識、技巧、和經驗），分享及傳遞下去，目的是使門徒在個人、靈命、和專業上有所成長。當你有下列的需要時，你就有可能需要一位宣教士生命導師（Missionary Mentor）了。

1. 持久式導師： 這類導師需要和門徒建立長久的關係，互相委身於這關係，按時見面，問責、指導、和傳授經驗和知識。

2. 短暫式導師： 這類導師只在門徒有需要時才約見一次，聆聽宣教士當時的處境和困難，之後提供可用的資源，或解決方法。

3. 模範式導師： 這類導師不必和宣教士建立個人關係，他的功能就是以本身的生命影響年青宣教士，是宣教士的屬靈榜樣和模範。

在尋找自己的生命導師之前，宜先確定你所需要的是那一類導師，尋找過程會比較容易些。

你也可以成為生命導師

我在結束討論之前，也藉此向有經驗的宣教士呼籲，你也可以成為宣教士的生命導師。讓我們從另一個角度來思想生命導師的角色。神將你放在一個跨文化環境中事奉多年，你已累積了不少跨文化的經驗，我們雖已從前線退下來，但所累積的經驗豈不正是年青一輩宣教士所需要的嗎？宣教士的部分天職豈不就是指導其他宣教士，幫助他們學習如何跨文化生活和事奉嗎？

作為生命導師，有心比有經驗更重要。我十多年前在華傳的「宣教士職前訓練暨跨文化宣教實習訓練營」課程時就被派參與生命導師的事奉（Mentoring Ministry）。當時不同的訓練導師都被安排與大約兩、三位當年參與訓練的學員作配對，訓練導師在訓練營期間就開始和學員建立關係，並進行輔導，期望在營會所建立的關係能在營會結束後仍能持續下去。當時我對生命導師的角色非常陌生，就算在配對前有稍為解說，也是非常模糊。在摸索的過程中才慢慢掌握到生命導師的角色和功能。回想過去曾建立過關係的宣教士，有些現今已是工場上的老將了，但當年所建立的關係仍在。我求神賜下一顆願意服事年青宣教士的心給已退下來的你，和已累積了不少工場經驗的你，讓生命導師的事工可以做得更實在。

胸懷萬族—走遍人居之地

瞥見一隅：綠色國度系列5
綠色國度的生活點滴

巴基斯坦因為地理和歷史因素文化很多元，種族也很多。記得我們剛開始學習語言的時候，就有ｍ朋友告訴我們，你們離開城市後所學的語言就沒有多大用處了。原來這裡不同的族群有不同的方言，由于文盲多，只會說自己的方言，因此不會說「國語」也是很正常的。據了解，常使用的官方語言竟然多達70多種，其中最主要的方言為旁遮普語，有高達48%的人使用，使用英語的大約有8%，而使用烏爾都語（Urdu）的人也只有8%。哎！當初我們選擇學習語言的時候只想到烏爾都語，沒有做好功課，以至于來這裡七年也只能和16%的人溝通。不過，進步的空間還是很大的，雖然他們講方言，但不表示他們聽不懂國語。

本地人超級喜歡喝奶茶，但只喝熱的！即使是夏天也只喝熱的，這點我還蠻難理解。曾經因為天氣熱我們特別預備了冰奶茶，結果沒有人賞光。全世界都在追逐珍珠奶茶的時候，這裡的時光是靜止的，沒有一個人願意嘗試冰奶茶，只因為冰奶茶不傳統。夏天不吃魚和雞蛋，也不吃羊蹄子，因為那些是熱的，只能冬天吃。

本地飲食普遍偏辣且油，常常在逛超市時發現，蔬菜油都是一大桶一大桶的。之前還以為那些大桶的油是給店家使用，後來才發現是因為他們做菜的方式需用大量的油。問了好幾戶本地家庭每個月使用的油量，我們得到的結論是一般四口之家平均每月使用四至五公斤，平均一週至少使用一公斤的油。甚至有更誇張的是一个家庭的七個工人，每個月要用15公斤的油（平均每人二公斤油），這還沒包括每個月喝茶用掉的五公斤糖呢。看來要養工人所花費的工錢不多，吃掉的卻很多。

有一天鐘點工人說，一般的ｍ國家庭都會給園丁或者打掃工人喝茶。我說，但我們是外國人不是ｍ國人。之所以不提供奶茶是因為鐘點工人每次來二小時，如果要喝茶他只會工作一個小時半，剩下的時間用來喝茶（還要給他茶點喔）。我們以前總是以善待人，但這樣做會讓我們面對更多無止境地索取，例如：「你是否有不要的鞋子可以給我嗎？」「可以給我背包嗎？因為我兒子需要一個背包。」「這個盤子很好看，可以給我三個嗎？一個給我，一個給兒子，另一個給我媳婦。」如果看到你買了很多菜就會問：「你可以給我一點菜嗎？」其實，ｍ國人面對別人請求是不可以拒絕的，即使再不願意都必須給，這是他們的教導。但當面對這些無止境的索取時，我並不願意跟隨他們的文化，正是因為我們是外國人會讓他們覺得更可予取予求。我們愛ｍ國，但非持「凡事給予」的立場，我們仍然會堅持一個界線。

記得剛來ｍ國不久，每次經過路口或是商場門口都會看到很多孩子來要錢，那時候，資深同路人提醒我們可以不用給錢，準備一些餅乾給他們即可。有一天我們正等在車上時，有幾個孩子比了比要吃的手勢，我想終於有機會可以分享餅乾了。於是我搖下車窗遞給他們餅乾，結果孩子們搖搖頭說，「我們不要這個，要錢。」我頓時覺得有一點難過說，你們不是說要吃的嗎？他說：「給我錢……」車上的人陷入沉默裡。

綠色國度的人熱情好客，在乎人際關係，對人對事都很直接，很容易相處。但有一點要注意的是不要直接拒絕對方的請求，這點我們一直都謹記在心裡，畢竟ｍ民的另一面是好面子，如果傷害他們的自尊恐怕會有偏激的情緒，造成不好的結果。所以，當我的工人問我要東西的時候，我的回答是這樣的：「我沒有不要的鞋子！」「我現在沒有辦法給你背包，因為這個背包我們還需要使用。」「我沒辦法給你喝茶，因為等你事情做完，我們就趕著要出門。沒時間給你喝茶，真的很抱歉。」「這個盤子很漂亮吧！如果你想要我可以幫你買。」至於每次都要菜的這件事，我不把青菜擺在外面，買完直接收好，通常沒看見就不會想要啦！

生活在ｍ國可以很刺激也可以很無趣，可以很輕鬆也可以很緊繃，無論怎樣都甚好，神允許發生的事都有美意，但願我們學習祂「甚好」的眼光，懂得欣賞差異，接納不同。

胸懷萬族—走遍人居之地

一次就好

親愛的1733，

「老師——」，一抹紅影滑過眼前，我循著聲音嘗試調整視線，見你在一百米外剎車回轉過來。「老師，」電單車噠噠噠在我們腳前捲動著細微塵土，你停下來，又叫了一聲。

Lani開心地走上去抱著你，你笑了，「我來這裡游泳。」你對她說，轉頭又對我們笑。

這是我今天第二次見到你。第一次，是在數個小時前的GOI中心。那時我們剛抵步，你我擦肩而過……Lani說你正生著悶氣，氣鼓鼓地不發一言。而此刻你的面容換了風景，如周遭旖旎風光一般晴朗秀麗。

時值2月，踏入旱季，Baan Pong村山上的樹木紛紛變了色，斜陽餘輝下，金燦一片。「喜歡游泳嗎？」「嗯，我常來這裡游泳，一個人。」流利的英語，對答自如。你是GOI中心孩子群裡，少有英語說得不錯的小孩。你有一個外籍繼父，比別人多了用英語交流的機會。母親和繼父住在一起，給你留了一輛電單車——除了外婆，電單車成了你成長歲月的最佳玩伴，能載你穿過風雨，到達你想去的地方。

16歲，個子不高不矮，是個英挺的小少年了。你曾告訴Lani，你想變成一個女人。又曾在某年營會的某個夜晚，在紙上寫下你的心聲——

「我從來沒體會過什麼是愛。如果這世界有真正的愛，拜託讓我經歷一次，一次就好。」

自小被父親拋棄，母親後來追隨外籍愛人，又把你留給了外婆……我側頭望向眼前廣袤水壩，乾燥的風盤旋水面上刻下一刀又一刀細紋，很輕，又很重……我心裡堵得慌，深似被巨石圍困，找不到出口的一潭死水。

兒子送你一包魷魚絲，你驚喜雀躍，雙手頻頻輕觸胸口問說：「真的嗎？你送給我？真的是送給我的嗎？」然後喜滋滋頭抵著頭，雙手環著兒子肩膊連連道謝。夕陽沉得更低了，風微微轉涼，我們擁抱互道再見。你知道嗎？我是真心想再見的。

汽車蜿蜒下山，我注視望後鏡，見你孤身一人，倚著電單車低頭滑手機。佇立你身後，那棵鍍上金光的玫紅九重葛仍昂首翹尾，無懼夜的降臨。我輕呼一口氣，合上眼，再一次看見你——那個自製、穿上美人魚裙尾，那個自由徜徉湖泊裡的快樂身影……悠悠洋洋，柔長魚尾翻起片片琉璃銀光，在昏沉裡竟畫出一道璀璨虹光。

宣教同路人—你的參與

蓄勢待發
離線連接

自從有了手機後，它粘著手機不放、沉迷最愛的那些app、一整天掛在社群網站上。科技變成生活的重心，被手機牢牢掌控著。它對科技又愛又恨——毫無疑問，科技改善了生活，但也讓每天的生活變得越來越忙碌、越來越瘋狂。小烏龜被資訊轟炸，多到不知如何處理。它社交網站上的發文有多少讚數，影響了它的自我價值；越羨慕他人的生活，它就越對自己的生活不滿足，手機也成為逃避問題的方式……它一點都不喜歡這樣。它默默向創造它的天父禱告求助，同時想想這樣的它是否合適踏上長宣？

小烏龜帶著興奮又忐忑的心情抵達新的學習環境。訓練期間，小烏龜的「權利」將會受到限制。無論是飲食、住宿、安全、隱私、交通、個人空間等，在訓練過程都會受到調整。這對小烏龜來說有所挑戰，但這並不是為了要受苦，而是因為在宣教士真正進入高壓、高危險的禾場，在那邊長期道成肉身地服事之前，這些「權利」和「個人喜好」都需要經過磨練。每週只有一小時的時間使用社交媒體——限制網路時間並不表示與外界斷絕一切聯繫，而是學習讓網路成為工具，而不是被它綁住。

在第一周學習期間，小烏龜的手仍然無法控制地要摸摸手機，手指頭很自然地又按下綠色、藍色的社交媒體app……這樣的限制讓小烏龜有些抓狂！回顧過去在工場的服侍或在神學院學習，小烏龜確實手機上癮了——無手機恐慌症（Nomophobia）！當手機電池只剩下10%，或是手伸進包包、口袋卻發現手機不在，胃就立刻揪成一團，開始坐立不安。許多時候，它在禾場難以專注學習新的語言與文化，無法建立真誠、正面的人際關係。它隨時隨地拿起手機、解鎖熒幕、在網絡世界漫遊，浪費時間。它也無法長時間有效地工作，因為容許叮咚聲、嗶嗶聲打斷注意力。

忙忙碌碌的大多數人都願接受一個事實：我們的身體需要休息。不過，很多人忽略了，心靈同樣需要休息。耶穌基督服侍生涯中，常在天還沒亮的時候，獨自到偏僻的地方禱告。在那裡，耶穌與神連接。耶穌在與天父親密的契合中，選擇了謙卑和順服——跟隨上帝的旨意而非自己的旨意；傳講上帝的話語而非自己的話語；履行上帝的事工而非自己的事工。小烏龜在拔掉插頭後，仍常掙扎想與世界的聲音連接，直到一次又一次接收到父神的信息後，漸漸享受於神的同在中。平安勝於網友的讚數，與父神有親密、持續的關係，勝於人們的追踪！

小烏龜經過兩個月的網絡限制，漸漸減低網路所造成的分心和負面影響。常操練安靜獨處，也更能專注於眼前的任務，好好學習新語言和新文化，學習未來在長宣服侍上的各樣需要和未知上信靠神。

若沒有與神獨處，我們的生命將容易陷入危機中。脫離了社群網站「立即回饋」和「看看大家在做些什麼」的遙控心態，我們更能花時間全心投入當下所處的環境和群體。小烏龜不久後將踏上長宣，相信操練網絡限制的益處到時會派上用場，畢竟不是每個禾場上的網路都普及且穩定，宣教士也可能有無法立即回覆信息和溝通的時候。

宣教同路人—你的參與

踏上宣教路
再踏宣教路

2001年2月我們第一次來到中美洲的巴拿馬，踏上宣教的裝備和事奉之路，轉眼已經是二十年多前的事了。當時巴拿馬只有少量商業大樓，基本上都是平房建築的漁港之邦，現今卻已經發展成為高樓林立、大型商場遍布的現代化大都市。當時巴拿馬只有四間華人教會，分布在巴拿馬運河兩端的城市，現今卻有十四間華人教會分布在全國各大小城市。我們夫婦也在巴拿馬經歷了生命成長的過程。

我們的看見。

我們剛到巴拿馬不久，去探訪僑胞的時候，在超市探望一個年輕人，他在工作台前的墻上寫著幾個大字：親愛主耶穌基督，我 （某某人）愛祢，我有罪。那是他天天工作對著的墻壁。又有一次在大衛城山上家庭聚會，有個信徒的伙食舖後面，那非常簡陋的飯廳墻上貼著一張紙，上面有手寫的幾行字：……只要有衣有食就當知足——那張紙，成為了那房間唯一的裝飾。我們看見一顆顆單純的心、飢渴慕義的靈魂，看見他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。我們感受到主的迫切之心。

我們的負擔。

2021年9月，我們一家回到巴拿馬，開展在中南美洲聖經學院的服事，一方面牧養學院學生，幫助神學生在靈命、生活、學習以及教會實習上的操練；另一方面與當地教會合作開展「信徒神學實用課程」，裝備信徒扎根成長、承擔使命，與教會牧者配搭事奉，建立合神心意的教會。

感謝主，有很多北美和世界各地的牧者同工，曾經到巴拿馬來開荒布道植堂，也有不少講師在聖經學院教授神學，使巴拿馬的福音事工開花結果。現在，信徒需要更多裝備訓練，我們期望聯絡有心關心巴拿馬及中南美洲信徒成長的牧者同工們，繼續參與裝備信徒的宣教事奉。

我們的經歷。

我們在巴拿馬的日子，親眼看見上帝奇妙的作為，見證主在這裡成就的美事。例如，我們一個小城市布道植堂，是借用華人餐館的二樓小廳聚會。開始第一次主日崇拜聚會時，有一個陌生的華人家庭上來參加聚會。我們問他們怎麼知道我們這裡有聚會？原來他們是運河另一端的箇朗教會信徒，剛剛搬到這個小城市，今天一家出來找到這家華人餐館吃一餐中國菜，沒想到餐館老闆以為他們是來參加教會聚會，就指了上樓來。他們既意外又驚喜，以為只是來「醫飽肚子」，沒想到竟然得到身心靈的滿足，找到了屬靈大家庭！我們一起在基督裡扎根成長，後來他們成為教會的核心同工，直至如今。原來我們未曾做工之前，主已經在感動並帶領祂的百姓來歸向祂。主邀請我們一起與祂同工，經歷祂奇妙的作為及大能，讓我們歸榮耀給三一真神！哈利路亞，讚美主！

自2013年，我們從巴拿馬回到多倫多的母會證道浸信會（美麗徑堂）牧養國語群體，同時在加拿大華人神學院修讀完碩士課程。在這期間，我們一家每年都會回去巴拿馬一趟，探望教會的同工和弟兄姐妹。再一次看見要收的莊稼多，做工的人少，所以祈求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。不單差派人去，也當興起當地信徒，裝備他們陪伴他們一起承擔當地的福音需要。我們經過在神面前禱告，諮詢屬靈長者和牧者同工，後回應聖靈的感動，決定回去巴拿馬再一次投入宣教工場。

宣教同路人—你的參與

禾田隨記
詫異巧合的墨西哥地震

2017年9月19日中午，我們夫婦正在整理東西，21日要回國兩個月。突然，「地震了！」Daniel說，他聽到了地震預警，我們趕緊往外沖。當時我們在二樓，下樓梯時房子已經搖擺，幾步就飛沖到街道。到街道時已經搖擺得很厲害了，所有人都聚在街道中間的空曠處，熟識的人相互攙扶……停靠路邊的車子不停前後搖動，地面的裂縫張開又合起來，真令人害怕又緊張！

幾分鐘吧地震稍微平靜下來，我們看到樓層看管人一直在哭，原來他女兒可能受驚嚇暈了過去。當地牧者的妻子分一些麵包給受驚嚇的人，說吃東西有助於緩解不舒服。我們也在網路恢復時，第一時間和教會肢體互報平安。

最令人詫異的是，32年前的同一天，墨西哥發生8.1級地震。當時墨西哥城死亡人數超過七千人，八千幢建築物受到不同程度的破壞（這次地震給人留下了巨大的心理陰影）。這一天，被稱為「最悲慘的一天」。從那之後，墨西哥城有了很先進的地震預警，以及每年的這一天會有地震演習。

在墨西哥城生活，地震帶給人們極不安全感。晚上睡覺最好穿長袖長褲的睡衣；家裡要預備一個逃生包，放重要身分證件和簡單的餅乾與水；買房要考慮耐不耐震……當地人也常會開一個玩笑，說會不會買了個「Aire」（空氣）。

墨西哥也在其他月分發生過地震，有白天有晚上，不過9月是地震多發期。我曾聽過不同的吐槽，有的說地震時正在上廁所，有的說正在洗澡，自此之後我內心也有了陰影，最大的期盼竟是希望地震來的時候不是在我尷尬的時間點。

2022年9月19日下午1點多，地震演習剛結束真的地震又來了，大家都說，以後最好不要在這一天地震演習吧！

編者的話

嗨，你好嗎？

小小的琴鵑。

你也是在愛與期待中來到這世界的吧！

馬來護士用沾水棉花擦拭雙眼，粘膜脫落，你的世界便有了朦朦朧朧的光亮和色彩。窩入媽媽舒暖懷抱，世上最安全的搖籃，搖啊晃啊告別了醫院告別了城市回到一個叫「家」的地方。靠海的鄉村沒有高山沒有熱鬧街道，海風鹹鹹熱熱烘染著皮膚留下了屬於赤道的黝黑。小小腳丫穿著夾腳拖鞋，成天椰林棕油園豬圈連蹦帶跳，追雞追豬追成了一個小女生。你還是長大了，成長彷彿屬於大地，自然而然，模模糊糊之間。

「哎呀，小孩子什麼都不懂啦！」這是那個時代的背景曲調，摻和著一絲重男輕女的雜音。

〈對於兒童，您了解多少？〉是啊，我們懂兒童嗎？呂立漢要我們回到聖經，回到科學去認識了解兒童。因為「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜」，因為「聖經」開宗明義地告示我們，孩子乃是「上帝」賞賜的「寶貝」，因為我們懂得越多，越能幫助自己和上帝賞賜給我們的「寶貝」互相得益。

那么，〈為什麼兒童必須聽到福音？〉林美珍引述神的話語提出了五個原因，如每一代的孩子都展現出得救信心所需的特質、每一代的孩子在救主心中都有一個特殊地位等，娓娓說明耶穌基督的福音必須傳給每一代的孩子，絕對不能略過他們。

有人知道了，知道兒童必須聽到福音，多年來殷殷實實在禾場開墾耕種。柬埔寨的豪傑和非洲的蔡佩恩，寫下了禾場上服侍兒童的挑戰，細心灌注巴望著禾苗茁壯成長。沒有高亢的唱誦，迎面質疑，俯身默默前行。有時亂了時節的風掠過禾田小徑，卷來抨擊詰問，豪傑說，「越是不懂得兒童宣教，所以我們才要更專注服侍他們，從中慢慢學習。」（〈成年童眼看宣教˙豪傑〉和〈愛從未離開˙蔡佩恩〉）

而在成套成套、推陳出新的兒童宣教策略面前，王欽慈回憶起自己的孩童時期、成長歲月。不記得兒時主日學學習的內容，不記得曾經背誦哪些金句經文……倒是有幾個美好人物讓他印象深刻。他們深深影響著他，留給他最大的祝福，就是作一個「這信仰是真實的」如此強而有力的見證。〈從兒時記憶到信仰的成長˙王欽慈〉

嗨，你好嗎？

小小的親愛的童。

別聽信飄落在這時代裡胡謅的謊言，你絕對是在愛與期待中來到這世界！

你要記得，你還在我肚腹裡，我就自創了一套摩斯密碼，時時刻刻輕敲肚皮，說我愛你。聖經故事日日夜夜、一則一則地傳送到肚皮底下，幽暗中激烈跳動的小小心臟，那個貼近靈魂深處的地方。

我牽引你歪斜的腳步，追逐都市中迷路落單的白鷺鷥。我們手牽著手，久立悶熱巴剎中，看籠子裡待宰的雞隻抱團，看城市迷你動物園的小豬露出肚子呼嚕呼嚕打著鼾。我風化的童年——而你，你的童年、你的人生正炯炯發亮。

無數個夜晚，我們從創世紀走向啟示錄，又在生活裡注入詩篇。你看我在行距縫隙裡咬文嚼字，你見我在油煙裡翻炒著日常瑣碎，可你要知道，親愛的孩子，我生命中最重要的事，是要陪你聽你懂你。從聽見你第一聲心跳開始，晨光熹微中，我定意與你十指緊扣，一同擁抱真理， 接軌愛的源頭。